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1Las definiciones estéticas de arte y sus supuestosIdeas Y Valores 72 (183). 2024.En este texto se presenta una lectura crítica de las definiciones de arte que lo vinculan de modo necesario con las propiedades estéticas. Se analizan los elementos centrales de los que dependen estas definiciones y se muestra su carácter problemático. Asimismo, se hace patente su vinculación con algunos intentos de ofrecer un enfoque intercultural y universalista de las artes y se concluye que, si bien las propiedades estéticas tienen una gran importancia en la teorización sobre las artes, es n…Read more
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8Transfiguration/TransubstantiationIn Lydia Goehr & Jonathan Gilmore (eds.), A Companion to Arthur C. Danto, Wiley. 2021.Arthur Danto's theory of art contains a theological way of thinking about indiscernible realities that have been the subject of theological dispute for almost two millennia. This long tradition raises new questions for how to understand that theory. Transfiguration – metamorphosis – necessarily involves a change at some point in appearance or in what Danto treats as aesthetic properties inessential to the being of art. Transubstantiation means an ontological change that excludes a priori any per…Read more
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6Una aproximación al complejo emotivo del arteAisthesis 62 67-83. 2017.In the philosophy of art, the relationship between art and emotion is often affirmed, especially from the perspective of the so called “expressivist theories”, some of which argue that artworks embody emotions, while others claim that they express, arouse or communicate them. But the appeal to emotions is neither necessary nor sufficient to define art. Notwithstanding, the connection between both of them is important enough to attempt to reconcile theoretically art and emotion, following Colling…Read more
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9La sublimación de la bellezaAlpha: Revista de Artes, Letras y Filosofia 2 (53): 89-100. 2021.En el presente texto trato de mostrar el cambio que ha supuesto para el concepto de belleza poner en paralelo los conceptos de lo bello y lo sublime en el mundo moderno. Me centro de modo especial en la pérdida del potencial revelatorio adjudicado a la belleza por el pensamiento platónico y sus herederos y en la transferencia de esta capacidad al concepto de lo sublime de Kant en adelante, si bien reducida esta capacidad al espacio inmanente. Ese cambio tendrá una influencia radical en otra seri…Read more
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6The sublimation of beautyAlpha (Osorno) 53 89-100. 2021.Resumen: En el presente texto trato de mostrar el cambio que ha supuesto para el concepto de belleza poner en paralelo los conceptos de lo bello y lo sublime en el mundo moderno. Me centro de modo especial en la pérdida del potencial revelatorio adjudicado a la belleza por el pensamiento platónico y sus herederos y en la transferencia de esta capacidad al concepto de lo sublime de Kant en adelante, si bien reducida esta capacidad al espacio inmanente. Ese cambio tendrá una influencia radical en …Read more
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29The transcendence of transgressionTechnoetic Arts 16 (3): 237-245. 2018.Currently, art takes on the characteristics of a secular religion: it offers identity, dogmas, canons, experiences of transcendence and provides a certain worldly salvation without demanding any commitment to a creed or a doctrine. I will illustrate this through the example of the performance Marina Abramovic carried out at the Museum of Modern Art (MoMA) in The Artist is Present (2010). I will connect this to the distinction that Agamben has set between the concepts of secularization and desecr…Read more
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8El Elemento Afectivo en la MúsicaRevista Portuguesa de Filosofia 74 (4): 1329-1354. 2018.In this text I present the basic theories dealing with the relationship between music and emotion. As an introduction, I raise a series of fundamental previous issues that are not usually taken into account when addressing the issue, to show that, in many cases, the analyses are biased because they do not take into account basic suppositions. Then I show some strengths and weaknesses of the theories of expression, arousal and resemblance. Finally, I make some brief comments in order to recover a…Read more
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20An Approach to the Emotive Complex of ArtAisthesis 62. 2017.En la filosofía de las artes se alude con mucha frecuencia a la vinculación entre arte y emoción, de modo especial desde las que se han denominado “teorías expresivistas”, algunas de las cuales defienden que la obra de arte encarna emociones, mientras que otras sostienen que las expresa, las suscita o las comunica. Pero la apelación a las emociones no es necesaria ni suficiente para definir el arte. Aun así, la conexión entre ambas es lo suficientemente importante como para ofrecer un intento de…Read more
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Teoría del conocimiento, filosofía de la naturaleza, lÓgica, filosofía de la ciencia y de la biología y psicología en Estudios FilosÓficosEstudios Filosóficos 51 (148): 443-447. 2002.
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32¿Qué significa apreciar la “naturaleza” como naturaleza?Revista de Filosofía (Madrid) 40 (2): 127-141. 2015.En este artículo analizo la aproximación “estética” de Malcolm Budd a la naturaleza, que sostiene que el modo correcto de experimentar la naturaleza es “como naturaleza” y no como arte. Estudio su relación con la idea kantiana de belleza libre y trato de mostrar que la belleza libre es un recurso teórico que deriva de la inevitable belleza dependiente. asimismo, basándome en la filosofía de Joseph Margolis, pretendo mostrar que “la naturaleza como naturaleza” es también un artefacto cultural
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21El chiste como paradigma hermenéuticoDianoia 56 (67): 87-111. 2011.En el presente artículo, una vez expuestas las diversas teorías de la risa, se defiende que la risa básica (la que no tiene función social) tiene como elemento necesario, aunque no suficiente, la incongruencia. Asimismo, se postula que el chiste, generado primariamente para hacer reír, se constituye en paradigma hermenéutico de comprensión que proporciona una nueva visión de un estado de cosas y rompe lo que naturalmente cabía esperar del decurso del relato. Aunque haya un entorno de interpretac…Read more
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19The Eschatological Character of Contemporary Art TheoryProceedings of the Xxii World Congress of Philosophy 1 27-32. 2008.Along 19th and 20th centuries, art became a sort of new religion, sometimes coexisting peacefully with the institutional one, sometimes trying to provide what the institutional religion was not able to provide any more. Nowadays, art has adopted many of the solutions, topics and theories that theology has handled since it was born. Arthur C. Danto treats art as a reality whose history is over (and so, a escathological reality) and also as a metaxological (metaxy=between) reality dwelling between…Read more
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Ontología e interpretación de la obra de arte en Joseph MargolisEstudios Filosóficos 59 (172): 437-462. 2010.
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Ideas estéticas de santo TomásCiencia Tomista 137 (1): 63-83. 2010.En el presente artículo se relee el artículo de Fr. Buenaventura García de Paredes O P sobre la belleza en santo Tomás, publicado en los números 6 y 7 de Ciencia Tomista, en 1911, a la luz de las investigaciones actuales, ponderando la validez del mismo y tratando de condensar las investigaciones más actuales sobre la cuestión de la belleza en el Aquinate a la altura del siglo XXI. Se presta atención a la percepción de la belleza, a la discusión de su carácter trascendental y a otros aspectos qu…Read more
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3Art, Eternity, Aevum, TimeIn Jan Lloyd Jones (ed.), Art and Time, Australian Scholarly Publishing. pp. 31-38. 2007.
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52Reivindicación estética del arte popularRevista de Filosofía (Madrid) 27 (2): 431-451. 2002.La distinción entre arte culto y arte popular, como un caso particular de la distinción entre alta cultura y cultura popular, forma parte de los principios de la teoría estética. En este artículo tratamos de ver cuál es el fundamento de la misma, así como de analizar el trasfondo estético de las críticas al arte popular, para, desde ahí, emprender una defensa del mismo en el ámbito de la teoría del arte, con la intención de situarla en paridad con el arte culto, es decir, como un producto que pu…Read more
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La probabilidad de la existencia de Dios según Richard Swinburne. Una revisión de argumentos clásicosCiencia Tomista 138 (3): 629-658. 2011.
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Tiempo eónico y tiempo histórico en el pensamiento religiosoCiencia Tomista 129 (1): 105-130. 2002.
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Aproximación tomista al arte como lugar de diàlogo entre Cristianismo e IslamCiencia Tomista 135 (2): 377-386. 2008.
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24Rubio Marco, Salvador: Como si lo estuviera viendo (El recuerdo en imágenes)Daimon: Revista Internacional de Filosofía 55 204-206. 2012.Reseña de una obra de Salvador Rubio
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1La temporalidad de la obra de arteAnuario Filosófico 36 (3): 587-598. 2003.The work of art has its own temporality, as Phenomenology and Hermeneutics have shown. Among all the authors belonging to both philosophical movements, Gadamer has paid special attention to this phenomenon. In the present paper, I study his contribution to this particular topic, and I try to relate it to some other possibilities of approaching this subject.
Areas of Interest
Philosophy of Religion |
Aesthetics |
Medieval and Renaissance Philosophy |