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1Empathy as a means to understand peoplePhilosophical Explorations 27 (2): 157-170. 2024.Misunderstanding other people can be interpreted as the result of an insufficient performance of people’s skills to understand other persons and their experiences. But what does understand mean in these contexts? And what are the relevant skills that need to be engaged to successfully understand other people? I argue that understanding other people is a form of recognition of the epistemic validity of another person’s perspective. I claim that minimal understanding does not require an endorsemen…Read more
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5SympathyIn Frauke Höntzsch (ed.), Mill-Handbuch: Leben – Werk – Wirkung, J.b. Metzler. pp. 345-350. 2023.Mit dem Ausdruck ‚sympathy‘ bezeichnet Mill die menschliche Fähigkeit, zu fühlen, was andere fühlen; oder allgemeiner, Zugang zum subjektiven Erleben Anderer zu erlangen. Sowohl Einfühlung als auch Mitfühlen sind in dieser Idee integriert. Für Mill ist ‚sympathy‘ eine wesentliche Voraussetzung der menschlichen Moralität. Allerdings gilt es, ‚sympathy‘ zur Fähigkeit auszubilden, genuin moralische Empfindungen zu zeigen. Erst dann sind stabile Moraldispositionen zu erwarten und damit letztlich die…Read more
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1IndividualitätIn Frauke Höntzsch (ed.), Mill-Handbuch: Leben – Werk – Wirkung, J.b. Metzler. pp. 283-288. 2023.Individualität stellt für Mill eine Quelle und gleichzeitig ein Ziel individuellen und gesellschaftlichen Fortschritts dar. Individualität ist ein Element des Wohlergehens, wie die Überschrift des dritten Kapitels seiner Freiheitsschrift festhält. Individualität ist somit ein vorrangiges Ziel der Erziehung, Bildung und guten Regierung. Zudem kann Individualität, ausgedrückt in verschiedensten Lebensexperimenten, die Entwicklung einer Gesellschaft voranbringen. Es sollte insofern nicht überrasche…Read more
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1Wilhelm von Humboldt (1767–1835)In Frauke Höntzsch (ed.), Mill-Handbuch: Leben – Werk – Wirkung, J.b. Metzler. pp. 35-40. 2023.Wilhelm von HumboldtHumboldt, Wilhelm von war ein berühmter preußischer Gelehrter und Bildungsreformer. Sein posthum veröffentlichtes Werk Ideen zu einem Entwurf, die Grenzen der Wirksamkeit des Staates zu beschränken wird in Mills Schrift On Liberty und in seiner Autobiography mehrfach zustimmend erwähnt und zitiert. Selbst das Epigraph, welches Mill als Motto seiner Freiheitsschrift voranstellt, stammt von Humboldt: „The grand, leading principle, towards which every argument unfolded in these …Read more
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Warum die Idee der Chancengleichheit im Bildungswesen sowie die Konezeption von Behinderung als Nachteil fehlgeleitet sindIn Ivo Wallilmann-Helmer (ed.), Chancengleichheit und Behinderung in der Bildung, Alber Verlag. pp. 123-138. 2012.
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Introduction: Moral Sentimentalism: Context and CritiqueIn Neil Roughley & T. Schramme (eds.), On Moral Sentimentalism, Cambridge Scholars Press. pp. 1-18. 2015.
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Menschen mit Autismus als moralische AkteureIn E. V. Autismus Deutschland (ed.), Autismus im Spekturm von Forschung und Gesellschaft, Loeper Verlag. pp. 350-362. 2014.
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55Being a (A-)moral Person and Caring About MoralityIn Being Amoral: Psychopathy and Moral Incapacity, Mit Press. pp. 227-244. 2014.The chapter starts from a specific interpretation of what it means to know the difference between right and wrong, which stems from Gilbert Ryle. To know the difference between right and wrong implies caring about morality. The author links Ryle’s ideas to the notion of being a moral person. Two different ideas found in moral philosophy are delineated, namely, the amoral person, that is, someone who rejects the demands of morality, and the morally incapacitated person, that is, someone who canno…Read more
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The Body as Source of Prudential ValueIn S. Schleidgen (ed.), Human Nature and Self Design, Mentis. pp. 67-81. 2012.
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Jedem nach seinen Bedürfnissen? Sozial(staatlich)e Institutionen als Spähren der InklusionIn Manuel Knoll & Michael Spieker (eds.), Sphären der Gerechtigkeit: Ein kooperativer Kommentar (Preface by M. Walzer), Steiner Verlag. pp. 93-109. 2014.
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Der Person des Patienten gerecht werdenIn Günther Thomas, Stephan Schaede & Markus Höfner (eds.), Endliches Leben: Interdisziplinäre Zugänge zum Phänomen der Krankheit, Mohr Siebeck. pp. 215-227. 2010.
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12Das Selbstverständnis der politischen Theorie 12.4. Isaiah Berlin (1962), Does Political theory still exist?(Florian Wieczorek) (review)Political Theory 9 (3): 379-399. 2007.
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Amoralisch sein: Psychopathie und moralisches UnvermögenJournal Für Philosophie Und Psychatrie. 2012.
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Maximierungsgebot und die Grenzen der Moral - Im Allgemeinen und bei John Stuart Mill im BesonderenIn Michael Kühler & Alexa Nossek (eds.), Paternalismus und Konsequentialismus, Mentis. pp. 151-160. 2014.
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Benötigen wir mehrere Krankheitsbegriffe? Einheit und Vielfalt in der MedizinIn Peter Hucklenbroich & Alexa Buyx (eds.), Wissenschaftstheoretische Aspekte des medizinischen Krankheitsbegriffs, Mentis. pp. 85-103. 2013.
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What a Naturalist Theory of Illness Should beIn Élodie Giroux (ed.), Naturalism in Philosophy of Health: Issues and Implications, Springer. 2016.
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Paternalism, Coercion and Manipulation in PsychiatryIn Jan C. Joerden (ed.), Menschenwürde in der Medizin: quo vadis?, Nomos. pp. 147-160. 2012.
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Einleitung: Die Begriffe "Gesundheit" und "Krankheit" in der philosophischen DiskussionIn Krankheitstheorien, Suhrkamp. pp. 9-37. 2012.
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Paternalismus, Zwang und Manipulation in der PsychatrieIn Johann S. Ach (ed.), Grenzen der Selbstbestimmung in der Medizin, Mentis. pp. 263-281. 2013.
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Non-comparative Justice in EducationIn Kirsten Meyer (ed.), Education, Justice, and the Human good: Fairness and equality in the education system, Routledge. pp. 51-64. 2014.
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Hans Prinzhorn and the quest to understand the disordered mindIn Victoria Tischler (ed.), Mental Health, Psychiatry and the Arts: A Teaching Handbook, Radcliffe. pp. 33-42. 2010.
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Universität HamburgDepartment of Philosophy
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Hamburg, Hamburg, Germany