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26Guillermo P. BLANCO: Curso de Antropología Filosófica, Buenos Aires: Universidad Católica Argentina 2002, 555 pp (review)Tópicos: Revista de Filosofía 22 (1): 137-141. 2002.,,,,,
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20El deber de beneficencia en Kant y FichteIdeas Y Valores 69 (174): 123-141. 2020.Este artículo expone los argumentos de Kant y Fichte a favor del deber ético de la beneficencia. De manera concreta, se evalúan las razones para que este deber, en sus respectivos sistemas de deberes morales, obtenga un posicionamiento particular y requiera consideraciones aparte de los criterios que, en general, estructuran dichos sistemas. Además, se hacen comentarios comparativos respecto al papel que juega la facultad de juzgar ante el margen de latitud o de juego que, en particular, implica…Read more
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17Reseña de Kant´s Critique of Spinoza, de O. Boehm (review)Tópicos: Revista de Filosofía 48 265-269. 2015.En esta reseña, resumo el contenido y expongo la estructura del libro de Omri Boehm, Kant´s Critique of Spinoza, y evalúo los argumentos del autor para tratar de mostrar que en la Crítica de la razón pura el interlocutor de Kant es el filósofo judío.
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16Una discusión sobre la posición sistemática de la Metaphysik der Sitten de Kant y la Sittenlehre de FichteTópicos: Revista de Filosofía 54 147-169. 2017.La posición sistemática de la Metafísica de las costumbres de Kant y en concreto de su segunda parte, la Doctrina de la virtud, es análoga a la del Sistema de la doctrina de las costumbres según los principios de la Doctrina de la Ciencia de Fichte. Sin embargo, en dicha obra, Fichte califica la ética kantiana de “formalista” y pretende que la suya es más concreta y aplicable por su teoría de la conciliación entre el impulso natural y el impulso moral. En este artículo se explica y discute dicha…Read more
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14Paul RICOEUR, La memoria, la Historia, el olvido, traducción de Agustín Neira, Madrid, Trotta 2003, 684 pp (review)Tópicos: Revista de Filosofía 27 (1): 229-234. 2004.,,,,,
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10Gilles DELEUZE: Diferencia y repetición, traducción de María Silvia Delpy y Hugo, Buenos Aires, 1a edición, Amorrortu 2002, 460 pp (review)Tópicos: Revista de Filosofía 27 (1): 243-249. 2004.,,,,,
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6La mimesis de Aristóteles desde la hermenéutica de Paul RicoeurTópicos: Revista de Filosofía 23 (1): 49-70. 2002.El autor sostiene que la explicación de la mímesis en La metáphore vive de Paul Ricoeur es necesaria para justificar el acercamiento narrativo a las paradojas del tiempo propuestas en la trilogía de Temps et récit. El artículo también enfatiza el trasfondo metafísico de la interpretación de Ricoeur sobre la mímesis de Aristóteles.
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5Jean GRONDIN: Del sentido de la vida. Un ensayo filosófico, traducción de Jorge Dávila, Barcelona: Herder 2005, 157 pp (review)Tópicos: Revista de Filosofía 29 (1): 257-264. 2005.,,,,,
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5Paul Ricoeur: Caminos del reconocimiento: tres ensayos, traducción de Agustín Neira, Madrid: Trotta 2005, 276 pp (review)Tópicos: Revista de Filosofía 31 (1): 167-173. 2006.,,,,,
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5Gerhard SCHWARZ: Est Deus in nobis: Die Identität von Gott und reiner praktischer Vernunft in Immanuel Kants ‘Kritik der praktischen Vernunft’, Berlin: Verlag TU Berlin 2004, 307 pp (review)Tópicos: Revista de Filosofía 37 (1): 217-222. 2013.,,,,,
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4Étienne GILSON: Dante y la filosofía, traducción de María Lilián Mujica Rivas, Pamplona: EUNSA 2004,317 pp (review)Tópicos: Revista de Filosofía 26 (1): 208-215. 2004.,,,,,
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2Mauricio Beuchot: Lineamientos de hermenéutica analógica, Monterrey: Ideas mexicanas; Conarte 2006, 143 pp (review)Tópicos: Revista de Filosofía 32 (1): 217-222. 2007.,,,,,
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1Una defensa de los deberes para con uno mismo en Kant y algunas observaciones respecto de su replanteamiento en FichteSignos Filosóficos 17 (34). 2015.Uno de los elementos más criticados de la Metafísica de las costumbres es el de la posibilidad de deberes éticos con uno mismo. En este artículo reviso las críticas más usuales y muestro cómo pueden refutarse desde la propia argumentación kantiana. Después señalo cómo Fichte, en su Doctrina de las costumbres, acepta los deberes con uno mismo, pero los reubica en el sistema de los deberes. Finalmente comento que la relectura fichteana parte de una confusión respecto del papel del agente moral en …Read more
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1Jorge F. AGUIRRE: Hermenéutica ética de la pasión, Salamanca: Sígueme-Universidad de Monterrey 2005, 174 pp (review)Tópicos: Revista de Filosofía 31 (1): 183-188. 2006.,,,,,
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1Jorge Peña: La poética del tiempo: ética y estética de la narración, Santiago de Chile: Editorial Universitaria 2002, 342 pp (review)Tópicos: Revista de Filosofía 24 (1): 237-242. 2003.,,,,,