Gregor Schäfer

In Hegel’s systematic conception, art (followed by religion and philosophy) constitutes absolute spirit’s first figure in which the absolute presents itself in the immediacy of sensuous intuition. As this first moment, art incorporates and performs the transition from objective spirit – as the totality of the finite conditions and relations of the political-historical world – to absolute spirit’s infinity. In this chapter, this systematic configuration is used to explore the thesis that art can be understood as a critical reflection of and on the ongoing crisis of society and its institutions. The aim is to put forward, by focusing on art, a perspective that takes Hegel’s theory of absolute spirit seriously in its systematic claims and highlights it as a form of social critique.

Die Aufsatzsammlung beschaftigt sich mit den staatstheoretischen Aspekten des Werkes von Georg Lukacs und mit seiner politischen Praxis, die, nach dem Vorbild Lenins, mit der Theorieproduktion in einem bislang meist ubersehenen Zusammenhang stand. Vierzehn Autorinnen und Autoren erortern den Demokratiebegriff, die Beziehung zur Problematik des Souverans und die ethische Dimension in Lukacs' revolutionarer Praxis. Neben der Entwicklung seines Denkens vom anerkannten Kulturphilosophen zum revolutionaren marxistischen Theoretiker wird das Verhaltnis zum deutschen Idealismus, zu Max Weber und Jurgen Habermas thematisiert. Die Gesamtheit der Aufsatze versucht zu zeigen, dass Lukacs als Theoretiker und Praktiker der Politik unser Zeitgenosse ist. Mit Beitragen von Paula Alves, M.A. u Stefan Bollinger u Rudiger Dannemann u Ulisse Doga u Frank Engster u Karl Lauschke u Christian Lotz u Miklos Mesterhazi u Dominik Nagl u Alexander Neupert-Doppler u Michael Rudlof u Gregor Schafer, M.A. u Hans-Ernst Schiller u Mariana Teixeira.