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405Eugenio d'Ors y el pragmatismoIn Pedro Russi (ed.), Eugenio d'Ors e Charles S. Peirce: jogo e pragmatismo em açao, Ojm. pp. 18-46. 2016.El objetivo de este trabajo es dar noticia de la recepción del pragmatismo en la obra y el pensamiento de Eugenio d’Ors, reuniendo algunos resultados de nuestros trabajos preceden- tes. Dedicamos una primera parte a describir el encuentro de Eugenio d’Ors con el pragmatismo. En segundo lugar describimos su conexión con William James a quien llegó a conocer en París. En tercer lugar, damos cuenta de en qué consiste la denominada “superación del pragmatismo” por parte de Eugenio d’Ors y, por…Read more
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376Eugenio d'Ors y RoviraIn Jaime Nubiola (ed.), Visión de España en pensadores españoles de los años treinta, Publicaciones Universidad Pontificia De Salamanca. pp. 43-59. 2017.Para intentar comprender la visión que Eugenio d'Ors tiene de España a principios de los años 30 del pasado siglo, es necesario entender su biografía. Cuando Eugenio d’Ors deja Barcelona en julio de 1921 solo le faltaban tres meses para cumplir los cuarenta años. A los cuarenta —escribió su hijo Álvaro— lo más normal es que los hombres no cambien ya su caudal de ideas. La originalidad de la época catalana sobre el resto de la producción de d'Ors no significa, sin embargo, un menosprecio de los a…Read more
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373Science as a Form of Life and Cross-disciplinarity: Mariano Artigas and Charles S. PeirceScientia et Fides 4 (2): 303. 2016.According to Charles S. Peirce and to Mariano Artigas, science is the collective and cooperative activity of all those whose lives are animated by the desire to discover the truth. The particular sciences are branches of a common tree. The unity of science is not achieved by the reduction of the special sciences to more basic ones: the new name for the unity of the sciences is cross-disciplinarity. This is not a union of the sciences themselves, but rather the unity and dialogue of scientists, t…Read more
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372Juan Luis Vives y Charles S. PeirceAnuario Filosófico 26 (1): 155-166. 1993.Connections between J.L.Vives and C.S. Peirce are shown. Not only is reflec-tion on language and meaning central in both thinkers, but Peirce also knew Vives' thought especially through W. Hamilton and the Scottish common sense school. Peirce credited Vives with being a forerunner of the use of dia-grams in logic, and both share a critical view of late medieval nominalistic logicians and a social and hierarchical conception of knowledge
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356El papel de la lógica en los estudios institucionalesIn Enrique Alarcón, Agustin Echavarria, Miguel Garcia-Valdecasas & Rubén Pereda (eds.), Opere et veritate. Homenaje al profesor Ángel Luis González,, . pp. 571-583. 2018.En diciembre de 1996 fui invitado a impartir una sesión a profesores de lógica en los estudios institucionales del Studium Generale de la Prelatura del Opus Dei. En aquella ocasión preparé concienzudamente un texto escrito que pasé a mi querido y admirado colega Ángel Luis González para su revisión. Pocos días después Ángel Luis me lo devolvió con unas pocas correcciones y sugerencias y un alentador “¡Mucho ánimo!” en su encabezamiento. Durante muchos años conservé ese texto con s…Read more
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348Pragmatismo y relativismo: una defensa del pluralismoThémata: Revista de Filosofía 27 49-57. 2001.What I argue in this article is neither new nor very original, but important, in my opinion, for the organization of the political space and for the intellectual work of each person. I try to defend epistemological pluralism, that is, that problems and things have facets, different faces, and that there are different ways to think about them. At the same time I want to reject relativist skepticism and vulgar pragmatism, with which this view is frequently associated. The rejection of scientific f…Read more
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324Science as a Communicative Mode of LifeIn Sørensen Torkild Thellefsen and Bent (ed.), The Peirce Quote Book: Charles Sanders Peirce in His Own Words, Mouton De Gruyter. pp. 437-442. 2014."I do not call the solitary studies of a single man a science. It is only when a group of men, more or less in intercommunication, are aiding and stimulating one another by their understanding of a particular group of studies as outsiders cannot understand them, that call their life a science”. (MS 1334: 12–13, 1905). This beautiful quotation from Charles S. Peirce comes from his “Lecture I to the Adirondack Summer School 1905” and was catalogued as MS 1334 (Robin 1967). In 1986 Kenneth L. Ket…Read more
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323La recepción de Charles S. Peirce en TucumánIn Jaime Nubiola (ed.), Antología cultural 1916-2016,, Archivo Histórico De La Provincia De Tucumán. pp. 261-266. 2016.A brief history of the reception of Charles S. Peirce in the city of Tucuman in the North of Argentina is described with some detail: 1) Courses and lectures; 2) Publications.
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322¿Tiene sentido en el siglo XXI una filosofía cristiana?Fe y Libertad 1 (2): 35-54. 2018.En este artículo se estudia con cierto detenimiento y con abundantes textos la relación entre filosofía, fe y cultura cristiana, que ha resultado a veces problemática, quizá porque se tenía una concepción racionalista de la filosofía -casi asimilable a las matemáticas- o porque se creía erróneamente que un cristiano no podía ser un verdadero filósofo. La exposición está organizada a grandes rasgos en sentido histórico con una primera sección dedicada al impacto del cristianismo en la filosofía a…Read more
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315Lógica, retórica, lenguaje: introducción para juristas a la filosofía del lenguaje del siglo XXIIntuición 2 (1): 1-13. 2016.El artículo da noticia del marco de la discusión contemporánea acerca del lenguaje en el ámbito angloamericano, con el objetivo de lograr una mejor comprensión del trabajo en torno al lenguaje que viene desarrollándose en los últimos años. Se ofrece un breve panorama histórico de la filosofía del lenguaje de la primera mitad del siglo XX que se centró particularmente en la lógica y de describe la transformación pragmatista de la filosofía del lenguaje acaecida en las últimas décadas, para finalm…Read more
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314C. S. Peirce y la abducción de DiosTópicos 27 73-94. 2004.La atención relativamente escasa que los estudiosos del filósofo y científico norteamericano Charles S. Peirce (1839-1914) han prestado a lo largo de los años a las dimensiones religiosas de su pensamiento siempre me ha parecido cuando menos sorprendente. Desde mis primeras lecturas de Peirce me impresionó profundamente esa desatención que tanto contrastaba con la ubicuidad de las referencias religiosas en los escritos de Peirce, especialmente en sus años de madurez. En mis encuentros con recono…Read more
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302Teaching Peirce in SpainTransactions of the Charles S. Peirce Society 44 (2): 219-222. 2008.In Spain, Peirce's thought has generally remained almost unknown throughout the syllabi of the various Licentiate programs offered. The only exceptions are the degrees of Linguistic, Communication Studies, and Philosophy, in which Peirce's semiotics is normally only alluded to or cursorily presented. Much the same could be said of Latin America. There is evidence, however, that this situation is beginning to change: translations into Spanish are now appearing, particularly in the web, which make…Read more
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277In this article we wish to share the work in which the Group of Peirce Studies of the University of Navarra has been involved since 2007: the study of a very interesting part of the extensive correspondence of Charles S. Peirce, specifically, his European letters. Peirce wrote some of these letters over the course of his five trips to Europe (between 1870 and 1883), and wrote others to the many European scientists and intellectuals he communicated with over the course of his life. The translatio…Read more
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266El pragmatismo de Susan HaackEstudios Filosóficos 68 (1): 441-452. 2018.Abstract: Faced with the thesis of the exhaustion of analytic philosophy, the work of Susan Haack shows a process of deep transformation within analytical philosophy. Instead of considering the analytic tradition as an abrupt breakdown with classical pragmatism, the resurgence of pragmatism in the last decades endorses, on the contrary, the continuity between both movements. In this process Susan Haack's work has a decisive role. This paper around the pragmatism of Susan Haack is organized into …Read more
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234The Reception of Peirce in Spain and the Spanish Speaking CountriesEuropean Journal of Pragmatism and American Philosophy 6 (1). 2014.A surprising fact about the Hispanic philosophical historiography2 of the 20th century is its almost complete ignorance of the American philosophical tradition. This disconnect is even more surprising when one takes into account the striking affinities between the topics and problems treated by the most relevant Hispanic thinkers (Unamuno, Ortega, Vaz Ferreira, Ferrater Mora, Xirau) and the central questions raised in the most important native current of American thought in the late 19th and 20t…Read more
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225Cincuenta años de Anuario FilosóficoAnuario Filosófico 50 (1): 7-10. 2017.The celebration of 50 years of an academic journal of philosophy in Spanish invites to evaluate the work already done and to reconsider its role in the near future. Being a philosopher and doing philosophy in the 21st century demands a real blending of thought and life, a real learning of how to share quality scholarship with big audiences. The great technological changes that are affecting academic publications enable to venture a future in which it will be possible to reach more easily to a mu…Read more
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224La realidad de Dios: Entender el Argumento OlvidadoIn Julián Fernando Trujillo Amaya (ed.), El pragmaticismo de C. S. Peirce: comunidad, realismo y verdad, . pp. 223-238. 2018.La atención relativamente escasa que los estudiosos del filósofo y científico norteamericano Charles S. Peirce (1839-1914) han prestado a lo largo de los años a la dimensión religiosa de su pensamiento siempre me ha resultado un tanto sorprendente. Desde mis primeras lecturas de Peirce me impresionó profundamente la ubicuidad de las referencias religiosas en sus escritos, especialmente en los años de madurez. En mis encuentros con reconocidos estudiosos peirceanos solía preguntarles acerca de Di…Read more
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222Crexells, d'Ors i el pragmatismeIn Joan Vergés (ed.), Joan Crexells: Obra i pensament, Publicacions De La Càtedra Ferrater Mora De Pensament Contemporani. pp. 47-60. 2016.In my paper I make a summary assessment of the connection between Eugeni Crexells and Eugeni d'Ors and that of both of them with pragmatism. I organize it in three sections: 1. First, the philosophical formation of Crexells and its relation with D'Ors; 2. Eugeni d'Ors and pragmatism, and 3. Joan Crexells and pragmatism.
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207El pensamiento analógico en el lenguaje jurídicoAnthropos. Cuadernos de Cultura Crítica y Conocimiento, 249 59-74. 2017.La propuesta metodológica de la «Analytical Jurisprudence» o escuela analítica del Derecho encabezada por H. L. A. Hart (1907-1992) abrió un nuevo espacio de reflexión en el ámbito jurídico anglosajón al emplear el análisis del significado de las palabras como medio para dilucidar la estructura del pensamiento jurídico. Hart, miembro del grupo de Oxford, aplicó una nueva sensibilidad por las distinciones lógicas y lingüísticas a la filosofía del derecho (PANNAM, 2008) y aportó a l…Read more
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187Building castles in Spain: Peirce’s idea of scientific inquiry and its applications to the Social Sciences and to EthicsCognitio 17 (1): 131-142. 2016.Several recent publications attest to a renewed interest, at the dawn of the 21st century, in the philosophy of Charles S. Peirce. While agreeing with the relevance of Peirce philosophy for the 21st century, we disagree with some interpretations of Peirce as a utilitarian-based pragmatist, or with attempts to extract from Peirce a theory of social justice for 21st century societies. A critical exploration of Peirce’s philosophy of science, particularly his idea of scientific inquiry as “the stud…Read more
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180El estudio de C. S. Peirce en el mundo hispánicoIn John Alexander Cruz Morales, Lorena Ham & Arnold Oostra (eds.), Universales relativos. Festschrift Zalamea 2019, . pp. 97-104. 2019.Es realmente un honor y un gusto para mí poder acompañar a Fernando Zalamea y a sus numerosos discípulos en la celebración de sus 60 años. En mi breve texto, deseo dar noticia de su colaboración con nuestro Grupo de Estudios Peirceanos y del importantísimo catálogo que constituye la Bibliografía Peirceana Hispánica (1883- 2000) por él preparada y que publicamos en un volumen conjunto en el año 2006 [Nubiola & Zalamea 2006].
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179Eugenio d'Ors y la filosofía escocesaConvivium: revista de filosofía 8 69-86. 1995.The relations between the Scottish School of Common Sense and the Catalan philosophy of Martí d'Eixalà and Llorens i Barba are well known. But the links between that Catalan tradition and the thought of Eugenio d'Ors (1881-1954) have not been studied. The study of the texts from d'Ors and of the cultural context of his philosophical development gives strong support to the suggestion that the germinal role that Scottish philosophy had during the XIX century in the so-called School of Barcelona wa…Read more
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174Review of H.G. Callaway (ed) R.W. Emerson, The Conduct of Life: A Philosophical Reading. (review)Anuario Filosófico 39 (87): 817-818. 2006.We find before us an excellent edition of the book which the influential American thinker Ralph Waldo Emerson (1802-82) published in December of 1860, four months before the outbreak of the American Civil War. The central question which Emerson poses in this volume concerns the conduct of life, that is, of how to live. The titles of the nine essays, which compose the book, illustrate the themes tackled: “Fate,” “Power,” “Wealth”, “Culture,” “Behavior,” “Worship”, “Considerations by the Way,” “Be…Read more
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161Presentación de "C. S. Peirce y K. R. Popper: Filosofía de la ciencia del siglo XX"Anuario Filosófico 34 (69): 9-12. 2001.
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158Hablando de artefactosAnuario Filosófico 17 (2): 113-119. 1984.Los filósofos han construido la filosofía a partir de la reflexión sobre el hombre y su realidad circundante más inmediata. Al menos en la época presente, la filosofía en cuanto reflexión sobre el ser, debe partir —en mi opinión— de la consideración atenta de los artefactos que constituyen casi en su totalidad —con excepción de los seres humanos y de algunos pocos animales y plantas que hay en nuestro ámbito habitual— el mundo efectivo en el que nos encontramos: la pluma con la que escribo, el p…Read more
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154La verdad en el lenguajeAnuario Filosófico 32 (65): 725-742. 1999.The main purpose of this article is to show how the language is conceived in the encyclical Fides et ratio, especially taking into account its relationship with truth. It is also attempted to present an analitical study of the text concerning language: the different references to it and the consideration of the modern sciences of language; how truth is linked to language and signification, and how human language though linguistic communication can surely renew and enhance the rational expressin …Read more
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112What reasonableness really isTransactions of the Charles S. Peirce Society 45 (2): 125-134. 2009.The article focuses on the concept of reasonableness as described by American philosopher Charles S. Peirce in his writings dating between 1899 and 1908. Pierce's writings considered by the author are found in the books "Contributions to The Nation," vols. 1-4, edited by K. L. Ketner and J. E. Cook, and "Collected Papers of Charles Sanders Peirce," vols. 1-8, edited by C. Hartshorne, P. Weiss and A. W. Burks. The author considers 20th century Western philosophies of reason, pragmatism, scientism…Read more
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Universidad de NavarraProfessor
Pamplona, Navarra, Spain
Areas of Specialization
Philosophy of Language |
19th Century Philosophy |