Javier Martin

Se defiende en este artículo que el modelo de gestión democrática de una sociedad plural como las nuestras no puede resistir por más tiempo la exclusión institucionalizada en la que una parte de quienes están y contribuyen a la sociedad y a las cargas del Estado se ven privados de aquello que exige la democracia: el derecho, los derechos a intervenir y decidir sobre los criterios de gestión de la vida pública. Esos son los derechos políticos, que van más allá del derecho al voto. Y esos derechos —la ciudadanía, la participación política— deben poder estar al alcance de quienes quieren formar parte de nuestra sociedad.

The greatest natural disaster to have occurred in Spain in the last hundred years, the Dana of October 2024, which caused an enormous flood in part of the province of Valencia, forces us to reflect on our response to disasters. Beyond the classic view of an unfortunate, unpredictable coincidence that has nothing to do with human intervention, it is worth considering the relationship between science and political management, the response of solidarity and the debate on the definition of moral, political and legal responsibility.

Resumen: Las políticas europeas de inmigración y refugio han sido criticadas por quienes las consideran emblemas de una concepción que pone en grave riesgo elementos básicos del Estado de Derecho y aun de la democracia. El epítome es la aparición de mercados de esclavos en Libia, a las puertas de la UE, un Estado fallido que la UE y sus Estados miembros se empeñan en elevar a la condición de partner privilegiado de sus políticas de externalización. Tomando como base los análisis de Lochak, Agambem y Bauman y la concepción de la propuesta por el filósofo camerunés Mbembé, desarrollando tesis de Foucault (biopolítica), se proponen algunas alternativas que vienen presididas por la exigencia de reconocimiento y garantía de derechos básicos de inmigrantes y refugiados. Abstract: European immigration and refuge policies have been criticized by those who see them as emblems of a conception that puts in serious risk basic elements of the Rule of Law and even of democracy. The epitome is the emergence of slave markets in Libya (at the gates of the EU), a failed state that, nevertheless, the EU and its Member States are determined to raise to the status of privileged partner of their outsourcing policies. Based on the analysis of Lochak, Agambem and Bauman and the conception of the proposed by the Cameroonian philosopher Mbembé who develops Foucault's thesis about biopolitics, this text will propose some alternatives that are leaded by the requirement of recognition and guarantee of rights of immigrants and refugees.

In the first part of my paper, we will journey through the general structure of the first volume of Ideas, from which we will be able to deduce the position of Volume II. After carrying out a general analysis of the noesis/noema correlation structure in Section III and having provided, in Section IV, the basics of a phenomenology of reason, the second volume of Ideas should study the general fields in which the objects of transcendental experience appear: the world, the animal being, and the spiritual or cultural being. The third, unwritten volume should have been devoted to the study of the superior products of culture, and science. Thus, the second part of this paper will show the place of Ideas’ second volume. The third part, the decisive one, will inquire into the position of the world and the place of the body and culture. Specifically, it will ask whether the experience of the body is understood to be an objective genitive or whether it is also understood, necessarily, as a subjective genitive. The same question will be asked about culture. An understanding of one as objective or subjective genitive radically alters the meaning of the pure ego.

The author deals with philosophical ethos in its practical function. After the First World War Husserl not only considers the structure but also the function of phenomenology. A meditation on this function, with regard to the history of philosophy, is his primal task in the Freiburg years. Thus the possibility of developing a rigorous phenomenology of practical reason becomes the basis of phenomenology. The importance of Husserl’s characterization of life in terms of striving is stressed as a key motive in the turn from static to genetic phenomenology. It is argued that instinctive life is inserted in a cultural development that shapes a theoretical side providing content to our primal tendencies as well as the identity of individuals. A decisive point in genetic phenomenology is the passage from instinctive animality to human life. This development rests on a pretheoretic affectivity that colors life as a sort of subconsciousness underlying all our activities. It is the originary stratum through which we approach the world. The article goes on to high-light the importance of Husserl’s concept of culture and specifically of his practical concept of culture which is made up of life-regulations and without which an ideal and a technical culture are devoid of a ground. Finally, the author considers life-regulations as a key problem to be dealt with by phenomenology first in the emotional and then in the practical level.

Mi ponencia trata de contribuir a una fenomenología de la percepción, desde la discusión de las posturas sobre la percepción que aparecen en la reciente obra de Lester Embree sobre el método fenomenológico. Desde el convencimiento y asentimiento a la llamada de Lester Embree, de que debemos volver a las cosas mismas, por tanto, dejamos de la erudición para alumbrar fenomenología de las cosas, no podemos tampoco desentendemos de lo que dicen nuestros maestros, y pretendo, con ellos, ir a las cosas, para ver en qué medida la percepción como acceso al mundo es un “acto” en el que intervienen la experiencia directa sensible animal y la aportación lingüística que clasifica el mundo, sin por ello convertir la percepción en lenguaje. En el primer punto plantearé la importancia que el tema tiene en la fenomenología sobre todo por el planteamiento husserliana en las Ideas I. En el segundo veremos la postura de Lester Embree, para, en el tercero, exponer lo que yo creo que está implícito en la propuesta de Husserl, que explicita la percepción como el acceso ponente a la realidad, por tanto radicalmente vinculada a la creencia, de manera que, fenomenológicamente, percepción, creencia y realidad están vinculadas, siendo está vinculación el marco en el que sitúa el comienzo de la legitimidad racional.

Las normas internacionales, como la Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad, suponen un avance hacia la equidad. Asimismo, im­plican tanto un incremento de la legislación nacional y autonómica, como una mayor complejidad institucional, para hacer efectivos estos derechos. Por ello, queremos conocer cómo se ha implementado el derecho a la accesibilidad univer­sal en la legislación. Se realizó un análisis de contenido de 36 normas relaciona­das con la discapacidad y la dependencia en Aragón. Finalmente, se detectó que, a pesar de ciertos avances, la adaptación de la normativa no se ha consolidado, afectando al reconocimiento de derechos de las personas con discapacidad, espe­cialmente de las más jóvenes y aquellas con grandes necesidades de apoyo.

Si la virtus de la Antigüedad era la fuerza, la valentía y el coraje, y en la modernidad la diligencia, el trabajo, el mérito y el esfuerzo, actualmente se ha instalado la commoditas, una suerte de pseudovirtud nihilista que reivindica la ociosidad, el igualitarismo radical y el entretenimiento. La sociedad contemporánea posmoderna ha superado tanto la metafísica filosófica grecorromana como la teología cristiana, tanto el racionalismo y el empirismo ilustrado como el idealismo romántico decadentista y el positivismo materialista, y ha entrado en una suerte de fin de la historia de nihilismo lúdico autocomplaciente y autosatisfecho. Concluimos que la commoditas está para quedarse y reconfigurará la naturaleza del ser humano en función de una nueva mentalidad que empalidece a la tradición hasta prácticamente anularla.

El artículo analiza críticamente la premisa del desinterés mutuo de las partes, una de las condiciones de la posición original que Rawls expone en su Teoría de la Justicia. Para ello, debido a su similitud con las condiciones de la posición original, se utiliza el delito de omisión pura. En línea con la crítica comunitarista a la concepción del yo rawlsiana, se argumenta que la premisa del desinterés mutuo no es la concepción de persona más apropiada para alcanzar la imparcialidad de los principios de justicia elegidos por las partes.

Handwriting is a complex activity that involves continuous interaction between lower-level handwriting and motor skills and higher-order cognitive processes. It is important to allocate mental resources to these high-order processes since these processes place a great demand on cognitive capacity. This is possible when lower-level skills such as transcription are effortlessness and fluent. Given that fluency is a value in virtually all areas of academic learning, schools should provide instructional activities to promote writing fluency from the first stages of learning to write. In an effort to determine if teaching handwriting enhances writing fluency, we conducted a systematic and meta-analytic review of the writing fluency intervention literature. We selected 31 studies: 21 true and quasi-experimental studies, 4 single-group design, 3 single-subject design, and 3 non-experimental studies, conducted with K-6 students in a regular school setting. A total of 2,030 students participated in these studies. When compared to no instruction or non-handwriting instructional conditions, teaching different handwriting intervention programs resulted in statistically significant greater writing fluency (ES = 0.64). Moreover, three specific handwriting interventions yielded statistically significant results in improving writing fluency, when compared to other handwriting interventions or to typical handwriting instruction conditions: handwriting focused on training timed transcription skills (ES = 0.49), multicomponent handwriting treatments (ES = 0.40), and performance feedback (ES = 0.36). There were not enough data to calculate the impact of sensory-motor and self-regulated strategy handwriting interventions on writing fluency. The significance of these findings for implementing and differentiating handwriting fluency instruction and guiding future research will be discussed.

Desde una perspectiva emic y de tiempo largo, este artículo examina una cuestión importante de la historia de las ideas religiosas: la controversia sobre moral que libraron jansenistas y jesuitas en el siglo XVII. A tal fin, aborda el estudio de tres obras del círculo de Port-Royal. En primer lugar, reflexiona en torno a la significación de la campaña de las Provinciales, conjunto de epístolas en que Pascal satiriza el laxismo que defendían en moral algunos jesuitas del siglo XVII. Por otra parte, estudia la estrecha unión de lenguaje y moral que llevó a cabo la doctrina de la Lógica y la Gramática de Port- Royal. El trabajo muestra que la abierta y enconada pugna que sostuvieron jansenistas y jesuitas con relación a sus respectivos programas antagónicos de teología, moral y lenguaje, y que se saldó con la derrota final de aquellos, escenifica y simboliza la sustitución de un mundo antiguo por otro nuevo, y prefigura el fenómeno que hoy llamamos crisis de la modernidad.