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7Logik, Naturphilosophie, Dialektik: neue internationale Beiträge zur modernen Deutung der Aristotelischen Logik (edited book)Georg Olms Verlag. 2014.In diesem Band werden Beiträge gesammelt, die sich nicht nur auf rein formal logische Aspekte, sondern auch auf Probleme beziehen, die mit der Erkenntnistheorie, der Naturphilosophie und der Dialektik in Verbindung stehen. Iván de los Ríos Gutiérrez stellt die Aristotelische Kontingenzlehre dar. Miguel García-Valdecasas erörtert die wissenschaftstheoretischen Fundamente der Aristotelischen Nous-Lehre. Joseph Li Vecchi entwickelt ein formales Modell für Inferenzen, die auf der Grundlage von analo…Read more
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Intellekt, wunsch und handlung : handlungsproduktion und handlungsrechtfertigung bei Francisco SuarezIn Kirstin Bunge, Marko J. Fuchs, Danaë Simmermacher & Anselm Spindler (eds.), The concept of law (lex) in the moral and political thought of the 'School of Salamanca' / edited by Kirstin Bunge, Marko J. Fuchs, Danaë Simmermacher, and Anselm Spindler, Brill. 2016.
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15The present volume brings together a number of studies, eight in all, dedicated to diverse aspects of Aristotle's conception of rational action and practical rationality. Two principal motifs account for their thematic unity. The first one is given in the idea that Aristotle's view is characterized by a fundamental tension between the totalizing orientation of practical rationality, on the one hand, and the situational subjection of human action, on the other. The second one concerns the connect…Read more
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8CORSO DE ESTRADA, LAURA E. Naturaleza y vida moral. Marco Tulio Cicerón y Tomás de Aquino, Colección de Pensamiento Medieval y Renacentista, EUNSA, Pamplona, 2008, 330 pp (review)Anuario Filosófico 206-209. 2013.
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17Heidegger en torno a la conexión entre phýsis y alétheiaClaridades. Revista de Filosofía 13 (1): 125-148. 2021.El presente trabajo ofrece un intento de reconstrucción del modo en el que Heidegger llega a su peculiar interpretación de la conexión entre φύσις y ἀλήθεια, que constituye un elemento clave de la «hermenéutica de los dos comienzos» presentada en Beiträge zur Philosophie, y que juega de allí en más un papel importantísimo en el marco del «giro» (Kehre) que da lugar al «pensar ontohistórico» (seinsgeschichtliches Denken). A tal fin se considera el modo en que Heidegger interpreta el pensamiento d…Read more
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32Husserl y la fenomenología de la negaciónInvestigaciones Fenomenológicas 16 135. 2021.Husserl desarrolla un enfoque genético que busca dar cuenta del origen de las formas lógico-categoriales a partir de las correspondientes preestructuraciones situadas en el nivel de la receptividad sensible. Para un enfoque de ese tipo, la explicación del origen de las modalidades del juicio, en general, y la negación, en particular, plantea peculiares desafíos. El presente trabajo discute el modo en el que Husserl trata la negación, en tanto forma básica de la modalidad, tanto en el enfoque est…Read more
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4Remisión, orientación y comprensión mundana. Apuntes sobre el análisis heideggeriano del signo en el § 17 de Sein und ZeitStudia Heideggeriana 9 113-135. 2020.El análisis del signo que Heidegger desarrolla en el § 17 de Sein und Zeit complementa la caracterización ontológica del ente intramundano presentada en los §§ 15-16. El peculiar modo en el cual el ente signo es “a la mano” le permite a Heidegger poner de relieve aspectos básicos de la estructura de la mundanidad, el trato práctico-operativo con el ente intramundano y la compresión mundana a cuyo aseguramiento contribuye decisivamente el empleo de signos. El análisis heideggeriano pone, además, …Read more
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10Meditación, historia, contenciónClaridades. Revista de Filosofía 12 (2): 45-74. 2020.Este ensayo presenta una visión de conjunto del modo en el cual el «giro» (Kehre) hacia el pensamiento ontohistórico, a medidados de los años ’30, impacta sobre la concepción aleteiológica que, siguiendo a E. Lask y E. Husserl, Heidegger elabora desde comienzos de los años ‘20 hasta Sein und Zeit. Sobre esa base, se ofrece también un intento de caracterización de la reformulación eventualista-kairológica de la aleteiología presentada en Beiträge zur Philosophie. La caracterización propuesta se l…Read more
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7Libertad como causa. Heidegger, Kant y el problema metafísico de la libertadStudia Heideggeriana 1 93-104. 2011.El presente trabajo examina la crítica de Heidegger a la concepción kantiana de la libertad como un tipo peculiar de causa. Con ella Kant consuma tendencias operantes en una larga tradición, cuyos orígenes remontan a la ontología griega, que documenta la comprensión del ser como constante presencia. Pero el enfoque causal de la libertad no permite hacer justicia a sus raíces más profundas en la propia trascendencia del Dasein.
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9Categorías y experiencia antepredicativa en el entorno de Sein und ZeitStudia Heideggeriana 2 71-128. 2012.
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9Afectividad, comprensión y lenguaje. Heidegger y la reconstrucción aleteiológica del discurso no apofánticoStudia Heideggeriana 4 47-94. 2015.
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21Caridad, sospecha y verdad: La idea de la racionalidad en la hermenéutica filosófica contemporáneaTeología y Vida 46 (1-2). 2005.Así como se ha hablado en los años 60 y 70 de un giro lingüístico de la filosofía, de igual manera, se puede hablar hoy también de un giro hermenéutico, que no carece de vínculos con el anterior, y que ha dado lugar a una suerte de nuevo paradigma que marca el estilo y los caminos de buena parte del pensamiento filosófico del presente. Bajo qué condiciones pudo tener lugar la peculiar transformación de la problemática filosófica que el mencionado giro hermenéutico trajo consigo es una pregunta q…Read more
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22Deliberación y decisión según AristótelesTópicos: Revista de Filosofía 43 51-92. 2012.En el presente artículo se sostiene que la filosofía práctica de Aristóteles puede dar lugar a dos sentidos distintos de προαίρεσις, los cuales se encuentran relacionados a su vez con dos sentidos distintos de deliberación. El primer sentido de προαίρεσις hace referencia a las elecciones deliberadas particulares, en las que el fin que se busca alcanzar, el deseo relacionado y los medios empleados son de carácter particular y se encuentran circunscritos a la situación concreta en que se realiza l…Read more
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16Comprensión como experiencia de sentido y acontecimientoTópicos: Revista de Filosofía 30 (1): 145-195. 2006.El presente trabajo discute aspectos fundamentales de la concepción gadameriana del fenómeno de la comprensión. Partiendo del carácter holístico-anticipativo y, a la vez, histórico-fácticamente mediado de la comprensión, puesto de manifiesto por Heidegger, Gadamer subraya la productividad de los factores de distanciamiento y de la mediación histórica, como condiciones de posibilidad de la genuina apropiación comprensiva del sentido, la cual involucra siempre también el momento crítico de la pues…Read more
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14Aristóteles y la infinitud extensiva del tiempoTópicos: Revista de Filosofía 30 171-205. 2006.Este ensayo se centra en un breve pero significativo pasaje de Física, IV 13, 222a28-b7, en el que Aristóteles provee dos argumentos a favor de la infinitud extensiva del tiempo. El primero, argumenta Vigo, presenta su infinitud extensiva como dependiente de la infinitud del movimiento. El segundo argumento, en cambio, procede inmanentemente a partir de la consideración de las propiedades que el ‘ahora’ posee como límite que da cuenta tanto de la posibilidad de la delimitación como de la continu…Read more
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11Sustancia, sucesión y permanencia según AristótelesTópicos: Revista de Filosofía 14 (1): 153-191. 1998.Este artículo subraya la incidencia de un componente temporal en la doctrina aristotélica de la sustancia y las categorías en la medida en que la distinción sustancia-accidentes se refiere no sólo a la oposición lógica entre el sujeto y el predicado, sino también a la oposición real entre el sujeto de cambio y sus determinaciones. El argumento se basa en la interpretación de importantes pasajes de Cat. 5, Phys. I, 7 y IV 10-14.
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14Temporalidad y trascendencia? La concepción heideggeriana de la trascendencia intencional en "Sein und Zeit"Acta Philosophica 6 (1). 1997.
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14Intelecto, pensamiento y conocimiento de sí. La estructura de la autoconciencia en PlotinoActa Philosophica 8 (1). 1999.
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25El bien como objecto del querer. Suárez y los presupuestos apetitivos y cognoscitivos de la acciön racionalScientia et Fides 5 (1): 141-164. 2017.The good as the object of wanting. Suárez on the appetitive and cognitive conditions of rational action: This paper discusses Suárez’s characterization of the formal object of wanting, i.e. the good. Wanting, in all its possible forms, is based on cognition, in its various possible forms. But the starting point for wanting something is given in a judgement about its goodness. What is wanted, in its turn, provides the starting point for deliberation. The ratio boni marks the first transtion, the …Read more
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20Johannes Rohbeck / Wolfgang Rother , Grundriss der Geschichte der Philosophie. Die Philosophie des 18. Jahrhunderts, Bd. 4: Spanien, Portugal, Lateinamerika. Basel: Schwabe Verlag, 2016, XIV + 436 pp (review)Archiv für Geschichte der Philosophie 99 (3): 349-352. 2017.Name der Zeitschrift: Archiv für Geschichte der Philosophie Jahrgang: 99 Heft: 3 Seiten: 349-352.
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10Welt als Phänomen: Methodische Aspekte in Heideggers Welt-Analyse in Sein und ZeitHeidegger Studies 15 37-65. 1999.
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Homonimia, explicación y reducción en la física de AristótelesThémata: Revista de Filosofía 21 197-218. 1999.
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33Alma, impulso y movimiento según Alejandro de AfrodisiaEstudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 40 245-278. 2009.Este artículo se ocupa de la concepción del alma elaborada por Alejandro de Afrodisia, con especial atención a un aspecto específico que la distingue de la concepción aristotélica: la introducción de una facultad o capacidad impulsiva. En primer lugar, se considera la reformulación de la concepción jaristotélica del alma como forma del cuerpo que Alejandro lleva a cabo, en conexión con su original reconstrucción del hilemorfismo. Aquí se pone especial énfasis en el modo en el cual Alejandro cons…Read more
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17Persona, hábito y tiempo: la constitución de la identidad personalAnuario Filosófico 26 (2): 271-288. 1993.This paper addresses the methodological priority of the constitutive features of personal identity over those of identification or reidentification. In this context, it studies the role of habits as basics constitutive determinants of the empirical ego. It deals with the Kantian lack of attention to the relation between the subject and the world opened by human action. Then, it studies the treatment of this topic in Aristotle and Husserl, focused on two themes: habits and temporality.
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481Entrevista a Enrico BertiAnuario Filosófico 42 (96): 513-524. 2009.E. Berti habla en esta entrevista sobre sus estudios de filosofía, su descubrimiento del método dialéctico en Aristóteles, basado en las opiniones comunes, la importancia de la filosofía práctica de Aristótles y su concepto de la relación entre ética y política. La noción de técnica, que parece haber cobrado importancia en el último siglo, parece incapaz de afrontar los problemas metafísicos más elementales; esta es la razón por la que aún hoy necesitamos la metafísica.