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6De duns escoto a Martín HeideggerRevista Española de Filosofía Medieval 13 129-142. 2006.The purpose of this essay is to underline Heidegger’s intellectual interestand deep relation to Duns Scotus’ modern and close to life thought. At the same time, it is pointed out that Scotus’ fundamental ideas such as haecceity, the cognoscibility of the individual, possibility and contingency, impossibility of thinking without naming, will be retaken and transformed into Heidegger’s parental ideas such as Dasein, Dasein as possibility and project, being as something unveiled, identity of knowle…Read more
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4Libertad en Duns EscotoRevista Española de Filosofía Medieval 11 97-118. 2004.Duns Escoto, en razón del modo como las potencias activas actúan, distingue entre las potencias naturales y la voluntad. Las potencias naturales actúan determinada y necesariamente, cuando se cumplen las condiciones para hacerlo; la voluntad es indeterminada y se auto-determina a actuar. Por indeterminada, la voluntad puede querer actos contrarios y objetos contrarios, es decir, puede querer A y-A y elige uno de los dos por si misma, se auto-determina, sin que nada exterior a ella la determine. …Read more
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3Materia prima y privación en el comentario tomista a la Física de AristótelesRevista Española de Filosofía Medieval 10 351-360. 2003.En los textos del Comentario a la Física de Aristóteles, Tomás de Aquino se esfuerza en destacar la distinción entre materia prima y privación. La materia prima es el sujeto del cambio sustancial; la privación es la carencia de forma que afecta a un sujeto de cambio, ya sea éste una sustancia natural ya sea la materia prima. Ambos son no-entes, es decir ambos están fuera del ámbito del ser formal o del ser en acto. Pero, mientras la materia prima es en potencia, la privación simplemente no-es. L…Read more
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3Signs of Prehistory. A Peircian Semiotic Approach to LithicsArchaeological Dialogues 30 (1): 1-19. forthcoming.How can we understand prehistoric lithic objects? What meaning should we give them and what view should we adopt to claim access to their significance? How can we reduce and clarify our biases? This article is a proposal to introduce Peircian semiotics to review lithic objects. For a long time, these were apprehended as types, sometimes within evolutionary lineages; however, in this research, knapped stone objects will be perceived through a semio-pragmatic grid and reviewed as signs. The propos…Read more
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3Derecho a la Guerra y Derechos Humanos: Una aproximación desde los clásicos españoles de la filosofía del derechoCuadernos Salmantinos de Filosofía 30 521-537. 2003.
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3Factores de la práctica deportiva que influyen en la producción emocional en el deporte: un estado de la cuestiónHuman Review. International Humanities Review / Revista Internacional de Humanidades 19 (1): 1-14. 2023.El artículo desarrolla el estado de la cuestión respecto a los elementos de la práctica deportiva que influyen en la producción de emociones. Se focaliza la selección bibliográfica desde la perspectiva teórica y metodológica procedente de la sociología y la psicología social. En las conclusiones se muestra que la frecuencia de la práctica deportiva, el grado de interacción y la presencia de competición son los principales factores que influyen en la producción emocional.
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1Ética de la responsabilidad sin ontología: Emmanuel LévinasIn Roberto Rodríguez Aramayo & María José Guerra (eds.), Los laberintos de la responsabilidad, Plaza Y Valdes. 2007.
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1Tomás de Aquino y la razón femeninaRevista de Filosofía (Venezuela) 59 (2): 9-22. 2008.Para Tomás de Aquino, varón y mujer manifiestan distintamente la racionalidad humana. La hembra-madre, razón material e incorporada, se identifica con la naturaleza y semeja la materia prima. El macho-varón semeja a la forma, encierra la plenitud del ser, e intenta ser una razón pura y desincorporada separada de la naturaleza, y necesaria para completar a la mujer. Axiológicamente, mujer es lo indecente, sucio, moralmente, es el instrumento para hacer caer al varón en el mal, mientras que el var…Read more
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Capítulo Vi: Sobre El Triple Efecto Sobrenatural Y Sobre Los Diversos Auxilios Sobrenaturales Que Corresponden A Ese EfectoCuadernos de Pensamiento Español 33 146-149. 2007.
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Capítulo Ii: La Verdadera Sentencia Sobre La Cuestión PropuestaEn El Capítulo AnteriorCuadernos de Pensamiento Español 33 71-78. 2007.
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Los documentos comerciales de Benito Arias Montano archivados en el Museo Plantin-Moretus de AmberesRevista Agustiniana 39 (120): 1117-1154. 1998.
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Capítulo Vi: Se Refutan Las Objeciones Contra Nuestra SentenciaCuadernos de Pensamiento Español 33 100-106. 2007.
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Capítulo I: Se Prueba Que Es Verdadera La Sentencia AfirmativaCuadernos de Pensamiento Español 33 109-118. 2007.
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Capítulo Vii: Sobre La Diferencia Entre La Gracia Operante Y La Cooperante, Según San AgustínCuadernos de Pensamiento Español 33 150-160. 2007.
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Capítulo Iv: Qué Sea La Suprema Incredibilidad Y La Suprema Imposibilidad Física De La Encarnación; Y De Qué Modo Se Reduzca En Ella Toda La Imposibilidad FísicaCuadernos de Pensamiento Español 33 81-87. 2007.
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Disputación V. artículo V: Si dios conoce las cosas distintas de élCuadernos de Pensamiento Español 31 139-160. 2007.
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Capítulo Ii: Sobre La Causa Y El Auxilio Con El Que Dios Concurre A Los Efectos Sobrenaturales Como Causa Universal Y Primera, Mediante El Concurso Que Llaman GeneralCuadernos de Pensamiento Español 33 136-136. 2007.
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Distinción entre la naturaleza común y la > en Duns EscotoRevista Española de Filosofía Medieval 2. 1995.En este artículo se trata sobre el concepto de > de Duns Escoto. El tema es analizado en las obras Lectura Oxonienis, Ordinatio y Reportata Parisiensia.In this article Duns Scot's concept of > is looked as a subject open to discussion. The subject is focused on his Lectura Oxoniensis, Ordinatio and Reportata Parisiensia