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Freges Begrifflehre, ohne ihr angebliches ParadoxIn Mark Siebel & Mark Textor (eds.), Semantik Und Ontologie, Frankfurt: Ontos Verlag. pp. 39--62. 2004.
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21Die Denkbarkeit des ganz eigenen IchsArchiv für Geschichte der Philosophie 75 (3): 299-318. 1993.
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506Kripke's Principle of Disquotation and the Epistemology of Belief AscriptionFacta Philosophica 8 (1-2): 119-143. 2006.among philosophers and therefore a short reminder will do. Pierre was a normal speaker of French, before he moved to London and learnt English without ever using any dictionary or similar devices. During his time in France he had heard about London, and because of what he..
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24" As it were picturesIn Ralph Schumacher (ed.), Perception and Reality: From Descartes to the Present, Mentis. pp. 43. 2004.
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45Gedanken und ihre TeileGrazer Philosophische Studien 37 (1): 1-30. 1990.Gemäß Freges Lehre bestehen Gedanken nicht aus Teilen, sie sind allerdings in Teile zerlegbar. Es gibt unterschiedliche Zerlegungen desselben Gedankens, die in allen objektiven Hinsichten gleichwertig sind. Freges einziges Identitätskriterium für Gedanken war sein Äquipollenzprinzip, demzufolge zwei simple Sätze denselben Gedanken ausdrücken, wenn sie unmöglich verschiedene Wahrheitswerte haben. Zerlegung von Gedanken ist für menschliche Erkenntnis unerläßlich, enthält aber ein Moment subjektive…Read more
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16I don't have any serious quarrels with John Searle's approach to speech act theory.' There's a lot of little things that I do not really understand. (Example: what is a direction of fit?) There are a few mmor points which I think are wrong. (Example: the doctrine about "underlying rules" which are "manifested or realized" by conventions, and, to be frank, the whole thing about so called constitutive rules. Why should a statement like "Greeting in a normal context cotmts as a corteous recognition…Read more
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23Über Künne über Kripke über Künne über FregeZeitschrift für Philosophische Forschung 65 (3): 389-402. 2011.
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54There is ample evidence for this claim, both in time-honoured works and in recent publications. Before I concentrate on some of the old stuff, let me briefly turn to recent examples. The following sample of quotations from a Nobel Laureate, a leading neuroscientist and a German professor of ‘neuro-didactics’ may illustrate how deep the confusion about what a person is can go among the educated, even today. Francis Crick stated his Astonishing Hypothesis as follows: “You” [...] are in fact no mor…Read more
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73“The property of being red” On Frank Jackson’s opacity puzzle and his new theory of the content of colour-experienceErkenntnis 66 (1-2): 187-202. 2007.Frank Jackson has a new objectivist and representationalist account of the content of colour-experience. I raise several objections both against the account itself and, primarily, against how he tries to support it. He argues that the new account enables us to see what is wrong with the so-called Opacity Puzzle. This alleged puzzle is an argument in which a seemingly implausible conclusion is derived from three premises of which seem plausible to an representationalist. Jackson
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56Frege und die Redundanztheorie der WahrheitIn Dirk Greimann (ed.), Das Wahre und das Falsche. Studien zu Freges Auffassung von Wahrheit, Olms. pp. 29-38. 2003.Was Frege Liber Wahrheit sagt, lasst sich, mit ein wenig Gewalt, in zwei Schubfacher auiteilen} Das erste Schubfach — es trtigt die Aufschritt ,,Konstrul~:tives" enthalt die Lehre von der Wahrheit als Gegenstand und als Satzbedeutung. Das andere Schubfach —- mit der Aufschrift ,,Destruktives" —e ist reicher gefiilltg es finden sich hier Arguniente gegen die Korrespondenztheorie, gegen die De— iinierbarkeit von Wahrheit, gegen den Nutzen eines Walirheitsprttdikats und insbesondere Diagnosen dafur…Read more
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9Die erste moderne Konzeption mentaler RepräsentationIn Uwe Meixner & Albert Newen (eds.), Seele, Denken, Bewusstsein: zur Geschichte der Philosophie des Geistes, Walter De Gruyter. pp. 153. 2003.
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46Eine Konzeption von Wahrheit und Vernunft ist Putnams Thema, deren Wahrheitsbegrili iiber das Menschenmogliche hinweg sich erhebt und deren Vernunftbegriff nicht hoch genug greift, um grundlegende Ziige der nienschlichen Rationalitat zu erfassen. Vornehmlich dieser zweite Punkt ist Gegenstand der letzten vier Kapitel..
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30since, as I said, I agree on this, I had to look pretty hard in order to find fault with any point he makes. Fortunately, his paper is a very rich one, and so I spotted two more or less incidental remarks I hoped I could reasonably disagree with. Although these two points which I shall focus on are not, as far as I can see, in any way indispensable for arriving at Manuel's main conclusion, I think they are in themselves philosophically interesting enough to consider them a bit closer
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106How many things must a speaker intend (before he is said to have meant)?Erkenntnis 15 (3). 1980.Counterexarnples have been presented in which an S fulfils 1——3 in uttering some x but has an additional intention which makes the example a case of not meaning something by x. In the example given by Strawson it is not only true of S that 1——3 but also that 4b—4f: 43 1S{BAUs(BA(Is(7TA}}}}}.
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67Frege über den Sinn des Wortes „Ich”Grazer Philosophische Studien 51 (1): 1-22. 1996.Frege hat an seiner metaphysischen und semantischen Lehre der frühen 90er Jahre Veränderungen vorgenommen, um Besonderheiten des Sinns von „ich” Rechnung zu tragen. Diese Veränderungen betreffen zum einen den Status von Gedanken als objektiven Entitäten, zum andern betreffen sie die sprachlogische Behandlung von Ausdrücken, deren Sinn erst im Zusammenspiel mit dem Verwendungskontext einen selbständigen Gedankenteil ergibt. Diese Veränderungen lassen die alte Lehre in ihrem Kern unberührt. Doch o…Read more
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15Let R be an epistemic rule of the simplest type: "Accept sentence s!" Assume that R is a basic rule we actually follow: Our accepting the sentence cannot be explained by our following more fundamental rules of sentence-acceptance. Assume furthermore that we feel rationally obliged to follow R; that is, we all agree on the correctness of the epistemic norm N which says: We ought to accept s.
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31Begriffe konnen uns auf unterschiedliche Weise in Verwirrung stiirzen. Manche — so mag es scheinen — handeln von fir uns grundsatzlich Undenk— harem. Als Beispiel mag der Begriff der Unendlichkeit dienen; Theologen kennen gewiss auch andere. Zweitens gibt es Begriffe, die sich -— wie es scheint — auf eine merkwtirdige Weise als analysewiderspenstig erweisen. Zwar sind sie — nicht nur dem ersten Anschein nach — harmlose, in ihrer.
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35The Philosophical Significance of a Shared LanguageIn Ralf Stoecker (ed.), Reflecting Davidson: Donald Davidson Responding to an International Forum of Philosophers, W. De Gruyter. pp. 85-116. 1993.
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11Mentale Repräsentationen — gibt es sie?In Ulla Wessels & Georg Meggle (eds.), Analyōmen 1 =, De Gruyter. pp. 640-647. 1994.
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8Frege über den sinn Des wortes „ich“Grazer Philosophische Studien 51 (1): 1-22. 1996.Frege hat an seiner metaphysischen und semantischen Lehre der frühen 90er Jahre Veränderungen vorgenommen, um Besonderheiten des Sinns von „ich” Rechnung zu tragen. Diese Veränderungen betreffen zum einen den Status von Gedanken als objektiven Entitäten, zum andern betreffen sie die sprachlogische Behandlung von Ausdrücken, deren Sinn erst im Zusammenspiel mit dem Verwendungskontext einen selbständigen Gedankenteil ergibt. Diese Veränderungen lassen die alte Lehre in ihrem Kern unberührt. Doch o…Read more
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Die fragwürdige Präzisierung eines verfehlten Annäherungsversuchs an ein Problem als dessen Auflösung präsentiertEthik Und Sozialwissenschaften 3 (4): 467. 1992.
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81Utterer's meaning revisitedIn Richard E. Grandy & Richard Warner (eds.), Philosophical Grounds of Rationality: Intentions, Categories, Ends, Oxford University Press. pp. 131--55. 1986.
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Some remarks concerning an argument for anti-individualismFilosoficky Casopis 50 (3): 401-428. 2002.
LMU Muenchen
Alumnus, 1976
Heidelberg, Baden-Württemberg, Germany
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