C. Marie

Cette édition numérique a été réalisée à partir d'un support physique, parfois ancien, conservé au sein du dépôt légal de la Bibliothèque nationale de France, conformément à la loi n° 2012-287 du 1er mars 2012 relative à l'exploitation des Livres indisponibles du XXe siècle. Ce dialogue sur les silences et les vertiges de la raison relie mélancolie des rêves poétiques et dialectiques des concepts scientifiques. Entre l'aurore de l'épistémologie et le crépuscule de la métaphysique, entre Bachelard et Bergson, l'auteur ne cherche pas à trancher en faveur de l'un ou de l'autre mais à réunir. « Copyright Electre » Pages de début Introduction - Les deux clartés Première partie - La leçon des ténèbres Présentation 1 - Méthodes 2 - Rêveries 3 - Pour une épistémologie négative Deuxième partie - Faux jours Présentation 1 - La dialectique et ses masques 2 - Les fausses lueurs du mécanisme 3 - Miragesde l'ininterrompu Conclusion - Clair-obscur Bibliographie Pages de fin.

Une apprehension de la realite sub specie hominis, d'un point de vue strictement humain: Eugenio Garin caracterise en ces termes la pensee de la Renaissance, comme une humanisation de l'approche de la realite en termes de liberte, de volonte et d'action. Cela ne signifie pas que le pragmatisme est le dernier mot de l'humanisme, ni que l'homme est la mesure de toutes choses, mais que notre connaissance est essentiellement une connaissance par les effets: effets naturels, effets de la volonte divine dans la nature, effets des volontes humaines libres dans l'histoire. C'est dire aussi que, si toute metaphysique, voire toute theologie n'est pas impossible, c'est seulement a condition de mettre en place des dispositifs permettant de s'elever a ces types de connaissances qui depassent les capacites humaines. Les etudes que nous presentons sont consacrees a la philosophie naturelle chez Cardan, Telesio et Campanella, et au rapport entre nature et histoire chez Machiavel, Guichardin, Patrizi, Bodin et Montaigne. Elles s'attachent a montrer que la philosophie naturelle et l'histoire, en qualite de reflexions sur la theorie de l'action et sur les procedures du savoir, ont eu des roles privilegies dans la formulation de cette approche, dont un des enjeux principaux est le rapport des penseurs du XVIe siecle a l'humanisme.

This thesis begins with an introduction to children's literature, looking at its history in order to contextualise the texts under examination, and the specific arguments surrounding the study of children's books. It then looks closely at the complicated issue of ideology, specifically with regards to children's literature as a concept at the centre of any discussion of books for children. The discussion then investigates the nature of fantasy writing and the ways in which alternative worlds are used in The Chronicles of Narnia and His Dark Materials. C.S. Lewis and Philip Pullman use alternative world to very different ends, one to escape the present world and the other to deal with issues which concern the contemporary world. However regardless of Lewis' attempts to escape the present, his books still reflect his attitudes towards contemporaneity and in this sense are not escapist. It then looks at the morality expressed in each of their works and the various expectations and responsibilities of children's authors. Lastly it looks at four key areas of Lewis' ideology which Pullman addresses and challenges in the His Dark Materials trilogy. Conclusions about the message conveyed in each authors' work follow.