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La Philosophia d’Hervé le Breton et le recueil d’introductions à la philosophie du ms. Oxford, Corpus Christi College 283Archives d'Histoire Doctrinale et Littéraire du Moyen Âge 61 149-226. 1994.La première partie de cet article examine l’histoire complexe du ms. Oxford, C.C.C. 283, qui contient un important recueil d’introductions à la philosophie rédigées ou compilées par des maîtres ès arts parisiens au cours des années 1240-1270. Henri le Breton, à qui l’on avait coutume d’attribuer la Philosophia des ff. 146va-149ra, se révèle être un auteur imaginaire. Sa prétendue Introduction amalgame quatre fragments distincts, dont le prologue au commentaire sur l’Isagoge ouvrant la Sententia …Read more
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Porphyre et les universaux dans l'horizon de la métaphysique émanatiste du «Compendium examinatoire du manuscrit Ripoll 109»Documenti E Studi Sulla Tradizione Filosofica Medievale 18 271-313. 2007.Gli A. esaminano le risposte che l'anonimo magister artium fornisce alle domande iniziali poste da Porfirio nell'Isagoge, relativamente, in special modo, alla questione degli universali. Ne risulta uno studio dottrinale che fa luce sui punti seguenti: l'anonimo pone un universale in rebus, sottoscrivendo la coeva posizione realista; l'universale reale non è affatto confinato in uno spazio-tempo determinato; all'interno del Compendium è posto in luce il concetto di virtus, a cui si lega una pecul…Read more
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43Logique et théorie de l'argumentation dans le «Guide de l'étudiant» (c. 1230–1240) du ms. Ripoll 109Dialogue 29 (3): 335-. 1990.Depuis sa découverte par Martin Grabmann en 1927, la collection de questions contenue dans le manuscrit de Barcelone, Archivo de la Corona de Aragón, Ripoll 109 est devenue familière aux historiens de la philosophie et des universités médiévales. Bien qu'on s'accorde à considérer cet écrit comme un document d'exceptionnelle importance à cause des informations qu'il nous fournit sur la nature de l'enseignement dispensé dans les facultés des arts au Moyen Âge, il n'est pourtant connu que par de br…Read more
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La Philosophia d’Hervé le Breton et le recueil d’introductions à la philosophie du ms. Oxford, Corpus Christi College 283Archives d'Histoire Doctrinale et Littéraire du Moyen Âge 62 359-442. 1995.La première partie de cet article s’est penchée sur lzhistoire complexe du ms. Oxford, C.C.C. 283, qui contient un important recueil d’introductions à la philosophie rédigées ou compilées par des maîtres ès arts parisiens au cours des années 1240-1270. Chacun des fragments a fait l’objet d’une présentation littéraire, historique et doctrinale. La seconde partie de l’article donne l’édition critique des quatre fragments, suivie de planches du manuscrit, d’une bibliographie fouillée, ainsi que d’u…Read more
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19LIBERA, Alain de, La philosophie médiévaleLIBERA, Alain de, La philosophie médiévaleLaval Théologique et Philosophique 48 (2): 284-289. 1992.
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28L’enseignement philosophique à la Faculté des arts de l’Université de Paris en la première moitié du XIIIe siècle dans le miroir des textes didascaliquesLaval Théologique et Philosophique 60 (3): 409-448. 2004.Résumé Sans négliger les autres documents pertinents dans un tour d’horizon final et comparatif, cette étude s’efforce de dépeindre l’enseignement universitaire de la philosophie tel qu’il se reflète dans le miroir des textes didascaliques artiens de Paris jusqu’au mitan du xiiie siècle, tout en fournissant en annexe un premier répertoire, encore partiel, de ce corpus, avec ses éditions et ses traductions. Malgré son caractère généralement pratique et institutionnel, certains de ses éléments thé…Read more
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48Le discours intérieur. Antiquité, Moyen Âge, époque contemporaine : autour d'un ouvrage récent de Claude Panaccio (review)Laval Théologique et Philosophique 57 (2). 2001.
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18L'introduction à la philosophie Vt testatur Aristotiles (vers 1265-1270)Laval Théologique et Philosophique 48 (1): 81-107. 1992.
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19Abstraction, séparation et tripartition de la philosophie théorétique - Quelques éléments de l'arrière fond farabien et artien de Thomas d'Aquin, Super Boethium «De trinitate», question 5, article 3Recherches de Theologie Et Philosophie Medievales 67 (2): 248-271. 2000.Dans la section de La querelle des universaux intitulée «Séparation et abstraction: l'influence d'Al-Fârâbî sur la première scolastique» — section comprenant elle-même deux sous-sections: 1. «Intuition intellectuelle et connaissance métaphysique: Roger Bacon»; 2. «La métaphysique comme connaissance des choses divines» —, Alain de Libera écrit: «La distinction entre abstraction et séparation a [...] joué un rôle capital dans la pensée du XIIIe siècle. On la retrouve aussi bien chez Thomas d'Aquin…Read more
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L'enseignement philosophique au XIIe siècle: L'enseignement philosophique à la Faculté des Arts de l'Université de Paris en la première moitié du XIIIe siècle dans le miroir des textes didascaliquesLaval Théologique et Philosophique 60 (3): 409-448. 2004.
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16Liminaire. L'abstraction: entre intuition et signification, d'après un questionnaire séminalLaval Théologique et Philosophique 68 (1): 5-8. 2012.
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28L’original arabe du Grand Commentaire d’Averroès au De anima d’Aristote. Prémices de l’édition (review)Dialogue 45 (4): 767-771. 2006.
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12Liminaire. Regards chronologiques sur un thème de gnoséologie et d'épistémologie à travers l'Antiquité et le Moyen ÂgeLaval Théologique et Philosophique 66 (1): 9-12. 2010.
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22Abstraction et séparation : de Thomas d’Aquin aux néo-scolastiques, avec retour à Aristote et aux artiensLaval Théologique et Philosophique 66 (1): 105-126. 2010.Cet article se penche sur la doctrine de l’abstraction chez les néo-scolastiques et ses sources immédiates pour en évaluer la fidélité par rapport à ses sources ultimes , avec insistance - terminologique et conceptuelle - sur la distinction thomasienne entre abstraction et séparation , une distinction aussi présente dans des textes de maîtres ès arts de l’Université de Paris contemporains ou même antérieurs, une distinction capitale - est-il rappelé en conclusion - par laquelle l’Aquinate limite…Read more
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37Abélard et les universaux : édition et traduction du début de la Logica « Ingredientibus » : Super PorphyriumLaval Théologique et Philosophique 68 (1): 129-210. 2012.Résumé Appuyée sur une collation systématique — incluant l’orthographe — de l’unique manuscrit subsistant, cette nouvelle édition critique du début de la Logica « Ingredientibus » : Super Porphyrium, accompagnée d’une traduction française inédite et complétée par une abondante annotation, rend ainsi accessible l’exposé le plus détaillé d’Abélard sur les universaux, des pages célèbres où, dans une approche sémantique non exempte de perspectives métaphysiques, on trouve, comme l’étude précédente l…Read more
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36Double abstraction et séparation dans les Communia logice (mitan du XIIIe siècle) : complément aux parallèles artiens de la doctrine thomasienneLaval Théologique et Philosophique 66 (1): 127-166. 2010.La première édition, accompagnée d’une traduction française annotée, du témoignage des Communia logice sur l’abstraction, en fait la double abstraction, et la séparation - un thème philosophique dans la mouvance de Métaphysique, E, 1 notoirement présent, on l’a vu, à la même époque chez Thomas d’Aquin - est ici précédée d’une étude d’histoire littéraire et doctrinale de cette compilation exégétique de questions sur la logique contenue dans un manuscrit ayant appartenu à Pierre de Limoges, maître…Read more
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23Alexandre d’Aphrodise et l’abstraction selon l’exposé sur les universaux chez Boèce dans son Second commentaire sur l’« Isagoge » de PorphyreLaval Théologique et Philosophique 68 (1): 35-89. 2012.Résumé Cette première traduction française d’une portion significative de l’In « Isagogen » Porphyrii Commentorum Editio secunda, en regard d’un texte latin reponctué en conséquence et accompagné d’annotations critiques, est précédée d’une présentation historico-doctrinale mettant en relief le rôle — à la fois central et problématique — de l’abstraction dans la solution boécienne, ouvertement rattachée à Alexandre d’Aphrodise, du statut des genres et des espèces dans ce texte qui, à travers l’ex…Read more
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19Dieu, la théologie et la métaphysique au milieu du xiiie siècleRevue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 2 261-294. 2005.
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20Intuition et abstraction dans les théories de la connaissance anciennes et médiévales (I) (review)Laval Théologique et Philosophique 66 (1). 2010.
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20Intuition et abstraction dans les théories de la connaissance anciennes et médiévales (II) (review)Laval Théologique et Philosophique 68 (1). 2012.
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30L’original arabe du Grand Commentaire d’Averroès au De anima d’Aristote. Prémices de l’édition (review)Dialogue 45 (4): 767. 2006.
Claude Lafleur
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