Carlos Rodriguez

We analyze the prestige of 1,500 scholars in economics, sociology, and management who have Spanish and French institutional affiliations operationalized by their h-index in Scopus and Google Scholar. We use a negative binomial count model to examine how some individual factors affect the h-index from both databases. The results show a non-monotonic relationship between the researchers’ career length and their h-index. There is a positive and statistically significant relationship between total research output and the h-index. The share of publications in English over total publications has also a positive and statistically significant effect on the h-index, except in a single case, while the share of publications in other foreign languages does not have such effect. Finally, we found that the effects of the number of citations received by documents in English and by those in the vernacular language on the h-index vary according to the database, the country, and the discipline in question.

We hypothesize that under the predicted scenario of climate change epigenetically mediated environmental sex determination could become an epigenetic trap. Epigenetically regulated environmental sex determination is a mechanism by which species can modulate their breeding strategies to accommodate environmental change. Growing evidence suggests that epigenetic mechanisms may play a key role in phenotypic plasticity and in the rapid adaptation of species to environmental change, through the capacity of organisms to maintain a non‐genetic plastic memory of the environmental and ecological conditions experienced by their parents. However, inherited epigenetic variation could also be maladaptive, becoming an epigenetic trap. This is because environmental sex determination can alter sex ratios by increasing the survival of one of the sexes at the expense of negative fitness consequences for the other, which could lead not only to the collapse of natural populations, but also have an impact in farmed animal and plant species.

The search for a systems‐level picture of metabolism as a web of molecular interactions provides a paradigmatic example of how the methods used to characterize a system can bias the interpretation of its functional meaning. Metabolic maps have been analyzed using novel techniques from network theory, revealing some non‐trivial, functionally relevant properties. These include a small‐world structure and hierarchical modularity. However, as discussed here, some of these properties might actually result from an inappropriate way of defining network interactions. Starting from the so‐called bipartite organization of metabolism, where the two meaningful subsets (reactions and metabolites) are considered, most current works use only one of the subsets by means of so‐called graph projections. Unfortunately, projected graphs often ignore relevant biological and chemical constraints, thus leading to statistical artifacts. Some of these drawbacks and alternative approaches need to be properly addressed.

El presente artículo examina el pensamiento de Savinien de Cyrano de Bergerac tal y como se expresa en dos de sus obras fundamentales: L'autre Monde ou les états et empires de la lune e Histoire comique des états et empires du Soleil. En ellas expresa de forma mordaz y extremadamente crítica sus posiciones cosmológicas y filosóficas. Este componente polémico se extiende en Cyrano ya no sólo hacia una cosmología tradicionalmente aliada con el Cristianismo, sino al antropocentrismo cristiano y a importantísimos dogmas teológicos, como la cristología, la providencia o la inmortalidad del alma.

Entre los numerosos conceptos de los que somos, de alguna medida, tributarios de Grecia, creemos que merece una atención especial, sobre todo en un contexto de investigación filosófica, el concepto de «vacio». Por ello, pretendo con este articulo ofrecer unas pautas para la comprensión del origen y significado de la noción de vacio entre los griegos, analizando el término del que se dotaron éstos para designar dicho concepto: keno¿j (como substantivo: to\ keno¿n), desde Homero hasta la especulación presocrática que culmina con la teoría atomista de Leucipo y Demócrito, en la que la idea de vacio tiene un papel central.

François La Mothe le Vayer (1588-1672) es uno de los representantes más destacados del libertinismo erudito de la primera mitad del siglo XVII. De hecho, Rene Pintard en su obra Le libertinage érudit dans la premiére moitié du XVIIe. siécle lo sitúa, junto a Gabriel Naudé, Diodatiy Fierre Gassendi, como miembro de la tétrade libertine. Y, en verdad, la obra de La Mothe, siendo muy disímil en aspectos muy importantes de la de los otros miembros destacados del libertinismo, es perfectamente encuadrable entre los generosos márgenes que la categoría «libertinismo erudito» ha ido adoptando desde la publicación del clásico estudio de Pintard hasta nuestros días. Sin pretender efectuar una revisión del fenómeno libertino de la primera mitad del siglo XVII, quisiéramos sin embargo señalar algunos rasgos del planteamiento filosófico de Le Vayer que, sin duda, poseen una enorme carga crítica respecto a la cultura filosófica tradicional para centrarnos después en el examen más detallado del innegable componente escéptico que recorre su obra, así como en el alcance y las consecuencias que de él se derivan.

El objeto del artículo es aclarar las condiciones que cumple el alma en el orfismo para que se haga descansar en ella la posibilidad de supervivencia post-mortem del yo. Para ello, estudiamos en qué consiste el alma en el orfismo, analizando todos los testimonios árticos que permiten extraer conclusiones en relación con el papel de ésta en la concepción órfica de la identidad personal. Tenemos en cuenta también la función que como posibles criterios de identidad personal desempeñan en el orfismo otros factores como el cuerpo o la memoria. Finalmente, concluimos que el alma en el orfismo es portadora de la identidad personal porque es una entidad substantiva, individual e independiente, de carácter único y permanente, inmortal y sujeto de una única e intransferible historia vital

El autor describe y comenta la obra literaria de Abraham Maimónides que ilustra con la traducción de dos escritos de Abraham, uno donde el hijo de Maimónides describe sus afanes literarios y otro donde defiende a su padre contra los ataques de los tradicionalistas. Importante es también el testimonio del historiógrafo Yosef Sambari sobre el hijo de Maimónides. En conjunto la obra de Abraham tiene una tendencia racionalista, heredada de su padre, pero con un sesgo de pietismo, que heredó de la familia materna, y que se inspira en las corrientes sufistas islámicas

François La Mothe le Vayer (1588-1672) es uno de los representantes más destacados del libertinismo erudito de la primera mitad del siglo XVII. De hecho, Rene Pintard en su obra Le libertinage érudit dans la premiére moitié du XVIIe. siécle lo sitúa, junto a Gabriel Naudé, Diodatiy Fierre Gassendi, como miembro de la tétrade libertine. Y, en verdad, la obra de La Mothe, siendo muy disímil en aspectos muy importantes de la de los otros miembros destacados del libertinismo, es perfectamente encuadrable entre los generosos márgenes que la categoría «libertinismo erudito» ha ido adoptando desde la publicación del clásico estudio de Pintard hasta nuestros días. Sin pretender efectuar una revisión del fenómeno libertino de la primera mitad del siglo XVII, quisiéramos sin embargo señalar algunos rasgos del planteamiento filosófico de Le Vayer que, sin duda, poseen una enorme carga crítica respecto a la cultura filosófica tradicional para centrarnos después en el examen más detallado del innegable componente escéptico que recorre su obra, así como en el alcance y las consecuencias que de él se derivan.

La capacidad reguladora en el mundo farmacéutico es extraordinaria, debido a que el medicamento es un bien de consumo intervenido jurídicamente. El fármaco tiene que ser revisado legislativamente debido a su importancia, su repercusión en la salud y en la sociedad. Su concepción, siempre ha de ir ligada a la figura del el farmacéutico. Dicho profesional sanitario ha de conocerlo a la perfección, debiendo promocionar su uso racional en la población que en muchas ocasiones desgraciadamente no es así. Además, existen casos que el farmacéutico ha de ayudarse de diferentes mecanismos para desarrollar con plenitud y seguridad su profesión de forma ética y correcta. Es el caso de los centros de información de medicamentos , que ponen a disposición del farmacéutico cualquier tipo de duda que le pueda surgir entorno al medicamento. Este centro tiene obligación de solucionarlas para asi poder certificar y garantizar el correcto uso del medicamento por el paciente.The Drug's regulation is extraordinary because drugs are a good legally regulated that has to be revised because possesses important an social repercusion that represents in health and consequently in the society. Their conception must always go bound to the sanitary professional's figure that must know it to the perfection owing this to promote their rational use in the population that in many occasions unfortunately is not this way. Also that the pharmacist must help of different mechanisms to develop with fullness and security his profession. It is the case of Medication Inform Request that has to disposition any doubt type that it can arise him environment to the medication, and that this specialized center has the obligation of solving for this way to be able to certify and to guarantee the correct use of the medication for the patients