Agustina Arrigorría

The objective of this work is to make an approach to the critical appropriation of Wittgensteinian philosophy by Chantal Mouffe. I will begin by exposing the anti-essentialist and indeterminist thesis proposed by Wittgenstein and his notion of language games through their characterization as family resemblances and forms of life. Then, I will expose the Mouffian theoretical framework: the anti-essentialist and indeterminist conception of political subjects and society and the notion of discourse indebted to Wittgensteinian philosophy. Next, I will show how such a conception of language allows Mouffe to analyze liberalism in terms of family resemblances and confront it through the idea of ​​discourse as hegemony, agonism, and affect. Finally, I will show how linguistic games allow you to understand an agonistic pluralism through the discussion of concepts and how these, inessential and unlimited, contaminate and complement each other, making possible the democratic paradox under the terms "equality" and "freedom".

El presente artículo problematiza la apropiación de la filosofía del lenguaje de Kripke por parte de Laclau como un aspecto del nombramiento en la constitución de la subjetividad política y en la conformación de la teoría populista. En él se expone una evaluación crítica de la recuperación laclausiana de las tesis de designadores rígidos de Saul Kripke, a través de tres ejes: 1) la exposición del marco teórico desarrollado por Laclau; 2) la presentación del antidescriptivismo kripkeano y sus implicaciones en términos de esencia, necesidad y causa; y 3) un análisis de la incorporación laclausiana de los conceptos de Kripke. El artículo concluye que la importación de la tesis de los designadores rígidos resulta contradictoria con la propuesta de Laclau y sugiere una estrategia anti-determinista para reflexionar sobre el nombramiento.

RESUMEN Este ensayo presenta una reflexión sobre las limitaciones del medio digital para la enseñanza de disciplinas teóricas como la filosofía. Se quiere contrarrestar, hasta cierto punto, el entusiasmo prematuro que despierta la virtualidad en algunos estamentos universitarios. El texto se nutre de mi experiencia pedagógica en la pandemia y traza una mirada fenomenológica sobre lo que implica la pérdida del entorno de la presencia para la enseñanza filosófica. Al reflexionar sobre dicha pérdida, el ensayo también esboza algunas reflexiones dispersas sobre lo que significa aprender y enseñar filosofía. ABSTRACT This essay presents a reflection on the limitations of the digital medium for the teaching of theoretical disciplines like philosophy. The aim is to counteract in part the premature enthusiasm that virtuality has awaken in some university circles. The text draws on my pedagogical experience during the pandemic and takes a phenomenological look at what the loss of the environment of presence implies for philosophical teaching. By reflecting on this loss, the essay also outlines some scattered reflections on what it means to learn and teach philosophy.