Agustina Varela Manograsso

Hannah Arendt is well known to articulate distinctions based on the separation between the public-political and the private-pre-political spheres that impact her understanding of violence and power. Starting with the hypothesis that the classic approach to Arendt’s theorisation of “prepolitical violence” from the opposition to “political power” conceals the much more complex character of violence in her work, this paper aims to demonstrate that the shift in the focus of analysis to the web of relationships between identity and violence allows us, first, to explore the ontological implications of her conceptualisation of personal identity through its link to Arendtian conception of politics as a “space of appearance”. Secondly, it allows a critical analysis of her own understanding of violence from a wider point of view, one that goes beyond the restriction to a physical and instrumental dimension and invites us to consider it in connection to the (de)configuration of personal identity or as a producer of “spaces of disappearance”. Finally, this rereading also expands the Arendtian concept of “space of appearance”, by revealing porous areas of her thought that nuance her distinctions between the public-political and the private-prepolitical spheres, power and violence, and between the spaces of appearance and disappearance.

Este artículo reconstruye la genealogía arendtiana de las formas extremas de la violencia, tomando como hilo conductor los procesos de desingularización con un doble propósito: por un lado, analizar las (dis)continuidades históricas de dicha genealogía que trasciende la dimensión físico-instrumental de la violencia y entra conexión con la (des)configuración de la identidad personal; por otro lado, reivindicar la vigencia de la obra de Hannah Arendt para explorar los ecos presentes de esa violencia, sin perder de vista su especificad actual.

En las últimas décadas se han multiplicado las fronteras físicas y simbólicas. Los Estados han militarizado sus fronteras territoriales convirtiendo a la cuestión migratoria no sólo en una amenaza para la soberanía nacional, sino también para la identidad colectiva e individual de sus habitantes. El avance de las identidades nacionales en nuestra sociedad global plural y cada vez más interdependiente está generando distintos tipos de violencias que confluyen en las fronteras, desencadenando la desaparición física y simbólica de los cuerpos migrantes que las habitan e intentan cruzarlas. Sin embargo, en esas mismas fronteras emergen novedosas formas de resistencia a pesar y a partir de la experiencia de la violencia. Este artículo analiza esta ambivalencia de las fronteras como espacios intersticiales donde se activan distintas formas de violencias, pero también prácticas mediadoras entre el adentro y el afuera de la comunidad política que articulan nuevas subjetividades a raíz de ellas.

Transition experienced by trans people shakes Social Sciences conven-tional understanding of time and space as static analytical units based on tradi-tional biological and physical axioms. Overcoming sexual binarism entails also questioning time and space as isolated elements to become, instead, entangled realities. Departing from trans studies and Halberstam´s concepts of queer temporalities and space as theoretical framework, this papers lines up the indi-vidual story of a trans man with physical disability and ASD with social “trans-formations”, by linking the exposition of the body with the transgression of heteronormative cis time, to be replaced, gradually by trans temporality and new ways of cohabitating spaces.