Alejandro Jiménez Delgado

En los últimos años el problema medioambiental se ha convertido en uno de los puntos centrales de debate en la mayoría de las disciplinas. Dentro de la filosofía, y en relación con esta cuestión, aparece el movimiento ecosófico en la década de los 70, encabezado por Naess, Guattari y Panikkar, quienes se encaminan a desarrollar nuevas prácticas que nos permitan fortalecer el vínculo entre ser humano y naturaleza. En este contexto, la práctica artística toma gran importancia, pues es uno de las pocas válvulas de escape a los esquemas políticos y económicos que nos mantienen separados de la naturaleza. Partiendo de esta premisa, en este trabajo defiendo la performance musical como expresión artística más efectiva para este cometido. Para ello expondremos cómo, a través del sonido y la música, mantenemos un íntimo vínculo con la naturaleza, defendiendo el desarrollo de prácticas musicales que sean capaces de reforzar esta unión a través de nuevas formas de escuchar y experimentar el mundo. Asimismo, nos apoyaremos en diversas prácticas artísticas, como los soundwalks de Hildegard Westerkamp o la tradición del sanshin en Okinawa, para exponer como la práctica artística se hace eco de estos problemas medioambientales y plantea formas alternativas de vivenciar la naturaleza.

Este artículo examina críticamente la apropiación occidental del feng shui, destacando los problemas que resultan de interpretarlo como ciencia natural o técnica de autoayuda. Frente a estas, se propone una interpretación ético-estética que entiende el feng shui como una práctica de conexión afectiva con el entorno habitado. Desde su trasfondo filosófico se argumenta que el feng shui promueve una forma de habitar relacional y respetuosa con la naturaleza. Esta perspectiva permite replantear su aplicación en contextos contemporáneos, especialmente ante la crisis ecológica, como lo evidencian los casos de los bosques feng shui en China.

Este artículo analiza el problema contemporáneo de la desconexión estética con el entorno. Partiendo de los conceptos de pertenencia y habitar, se examina cómo la mercantilización de los espacios urbanos y naturales, a través de fenómenos como la gentrificación y la mirada turística, debilitan nuestra relación estética con la cotidianidad. Frente a ello, se proponen soluciones basadas en la reconfiguración de los lugares y en prácticas cotidianas que promuevan el cuidado, la reciprocidad y la inclusión hacia formas sostenibles y comprometidas de habitar el mundo.