Alexander Filipovic

The growing uptake of artificial intelligence technologies in societies highlights the importance of understanding the regulatory preferences of different societal segments toward their regulation. We argue that a wider sociopolitical context shapes it and explore this argument using Esping-Andersen’s welfare state regime typology and a survey of university students from two distinct welfare regimes. Our findings reveal important differences and the effect of age on preference for the role of the state. Students in the UK favor decentralized, individualistic regulations, aligning with the liberal welfare model, while students in Poland support a balanced approach, consistent with a post-socialist welfare model.

The new pope - an American! What amazes and concerns the whole world is particularly relevant here in California - and brings the question of artifi-cial intelligence into play. We are on site, Anna Puzio at the University of California Berkeley, Alexander Filipović at Santa Clara University in Silicon Valley. Having been here for a few weeks, we are still impressed by the Californian way of life: friendly, relaxed people, welcoming encounters in eve-ry situation, people who are still fit in old age, theologians who are open-minded and curiously critical when it comes to technology and digital life-styles. Pope Leo XIII fits the bill: casual and friendly, emotional and ap-proachable, good-looking, healthy, obviously interested in sport and sporty - and with a smartwatch on his wrist. He could also have been cast in the “Conclave” movie. Our local friends and acquaintances are thrilled. David writes right after the election: "I'm in shock", while another colleague comments with relief: "He's a very good guy and not a nut for sure." Suggested citation: Puzio, Anna/Filipovic, Alexander: Leo XIV - An AI Pope? Insights and Perspectives from California. In: Feinschwarz (2025). English Translation. DOI: 10.13140/RG.2.2.24700.45446. Link

Der neue Papst - ein Amerikaner! Was die ganze Welt verwundert und beschäftigt, löst hier in Kalifornien besondere Relevanz aus - und bringt die Frage nach der Künstlichen Intelligenz ins Spiel. Wir sind vor Ort, Anna Puzio an der University of California Berkeley, Alexander Filipovic an der Santa Clara University im Silicon Valley. Seit ein paar Wochen hier sind wir immer noch beeindruckt von der Kalifornischen Lebensweise, freundliche entspannte Menschen, einladende Begegnungen in jeder Situation, Menschen im hohen Alter noch fit, Theolog:innen offen und neugierig-kritisch im Blick auf Technik und digitale Lebensweisen. Papst Leo XIII. passt ins Bild: Lässig-freundlich, emotional und nahbar, gut aussehend, gesund, offenbar sportinteressiert und sportlich – und am Handgelenk eine Smartwatch. Mit ihm hätte man auch den Konklave-Film besetzen können. Unsere Bekannten und Freunde hier vor Ort sind begeistert. David schreibt unmittelbar nach der Wahl: “I’m in shock”, ein weiterer Kollege schreibt erleichtert: "He’s a very good guy and not a nut for sure.” Unser Leben in den USA wird aber auch geprägt von Trump und seinem Druck auf Hochschulbildung, Diversity und Migrierende. Seit Wochen macht Trump natürlich auch hier die Schlagzeilen. Die Stimmung im aufgeweckten, demoratisch-offenen Kalifornien mit seiner großen LQBTQ+ Community ist gedrückt. News-Avoiding ist auch ein kalifornischer “Sport” - um nicht sehen zu müssen, was sich Trump heute wieder einfallen lässt. Der örtliche Tesla-Händler in Berkeley in der 4th Street wird zum Nukleus der Anti-Musk Proteste. Schlagzeile: “How Tesla’s Berkeley showroom became a ground zero for anti-Trump protests”. In vielen Fenstern in Berkeley hängt ein schlichtes Schild: “Resist!”. Über “Alcatraz”, das Trump wieder als Gefängnis reaktivieren will – nur fassungsloses Kopfschütteln. Nun aber Leo, der Amerikaner. Was können wir, mit einem amerikanischen Blick der Westküste, für sein Pontifikat erwarten? Zitationsvorschlag: Puzio, Anna/Filipovic, Alexander: Leo XIV. – Ein KI-Papst? Einsichten und Perspektiven aus Kalifornien. In: Feinschwarz (2025).

Der Beitrag behandelt in medienethischer Perspektive das Verhältnis von Medien und Politik am Beispiel des Films „Wag the Dog – Wenn der Hund mit dem Schwanz wedelt“ (USA 1997, R: Barry Levinson). Dieses Verhältnis ist immer wieder Gegenstand einer kritischen Debatte. Für die Legitimation der Politik sind die Akteure auf Leistungen angewiesen, die nur durch Medien erbracht werden können. Die Politik wird im Zuge einer Entwicklung hin zu einer Mediengesellschaft daher immer abhängiger von geplanter Kommunikation. Eine politische Öffentlichkeitsarbeit benötigt aus ethischer Perspektive allerdings einen starken und kritischen Journalismus als Gegengewicht, damit die Öffentlichkeit nicht in eine Richtung manipuliert werden kann. Der Film karikiert in satirischer Weise Tendenzen unserer Medienwelt, in der sich erstens politische Kommunikation auch durch Technologien immer weiter professionalisiert und mächtiger wird und zweitens ein kritisches Gegengewicht durch Öffentlichkeit und kritischen Journalismus wegfällt. Der Beitrag analysiert den Film als Medien- und Politiksatire. Er beschreibt das moralische Kernproblem und Thema des Films als Manipulation der Öffentlichkeit durch die Kommunikationsexperten der Politik, durch eine unkritische Fernsehgesellschaft und das Versagen des Journalismus.

Das neue Jahrbuch Praktische Philosophie in globaler Perspektive ist ein Forum fur Arbeiten aus den Bereichen der Politischen Philosophie, der Moral-, Sozial- und Rechtsphilosophie sowie aus den Nachbardisziplinen, die sich dezidiert mit globalen Fragen befassen oder an entsprechende Problemstellungen anschliessen. Band 1 hat den Schwerpunktteil: Pragmatistische Impulse. Der philosophische Pragmatismus erfreut sich seit einiger Zeit grosserer Aufmerksamkeit. Es ist eine Vielzahl an pragmatistischen Forschungsfeldern entstanden, die so gut wie jede philosophische Subdisziplin tangieren. Fur diesen Band wurden vorrangig Arbeiten ausgewahlt, die dezidiert den Mehrwert des Pragmatismus fur Fragen der Praktischen Philosophie untersuchen.

Die folgende Untersuchung nimmt eine informationsethische und anthropologische Perspektive ein und legt einen Schwerpunkt auf die Informations- und Kommunikationstechnologien (IKT) im Gesundheitsbereich. Zunächst beschreiben und problematisieren wir das Feld der Informationsethik, das im Wesentlichen heute als Ethik von umfassenden, digitalen Computersystemen als informationsprozessierenden Maschinen verstanden wird (Kap. 2). Im zweiten, anthropologischen Schritt untersuchen wir, wie informationelle Gesundheitstechnologien das menschliche Selbstverständnis beeinflussen (Kap. 3). Dies leitet über zur ethischen Fragestellung, die Überwachung, Kontrolle und Autonomie als Brennpunkte des Gesundheitsbereichs fokussiert (Kap. 4). Zuletzt geben wir als Ausblick einige Hinweise, wie eine dezidiert theologische Perspektive auf die Herausforderungen aussehen kann (Kap. 5). -- Puzio, Anna/Filipovic, Alexander: Personen als Informationsbündel? Informationsethische Perspektiven auf den Gesundheitsbereich. In: Fritz, Alexis/Mandry, Christof/Proft, Ingo/Schuster, Josef (Hg.): Mensch-Maschine-Interaktion. Anthropologische und ethische Herausforderungen neuer Entwicklungen im Gesundheitsbereich (Jahrbuch für Moraltheologie, 5). Freiburg: Herder 2021, S. 89–114.

This chapter discusses Corporate Digital Responsibility (CDR) and presents business ethics as a responsibility-based ethics. It explores the question of whether and to what extent organizations can be held accountable. With digitalization rapidly developing, digital technologies have become a crucial new area for corporate responsibility. CDR is a concept that specifically addresses the responsibility of organizations, including companies and civil society actors, in the digital age. While CDR is related to Corporate Social Responsibility (CSR), it provides updated and more specific guidelines for structures and processes affected by technological advances, particularly in digital communications infrastructure, as society, business, politics, media, and culture undergo transformation.