Alexandre Meyer Luz

This essay aims to discuss some of the more typically philosophical aspects of self-defense: first, we intend to investigate the relationship between the exercise of actions for self-preservation and the right to self-defense; here, we will defend the thesis that the right to self-defense is not natural but instead socially constructed. Next, we will investigate aspects of the construction of this right and how they may affect acts of self-defense, particularly violent ones. Finally, we will offer a critique of the idea of “moderation” of violence, a central notion in the Brazilian legal system in its treatment of the right to self-defense, showing that the notion does not adequately capture the idea of fair and appropriate self-defense; as an alternative to this notion, we will propose that of “modulation,” suggesting that it better guides the assessment of agents who may cause harm to their aggressors.

Este ensaio oferece ao leitor uma discussão sobre a violência, sobre alguns de seus impactos epistemológicos e sobre algumas de suas relações com outros conceitos consolidados. Para tal, o ensaio se divide em quatro partes principais: a primeira apresentará as teses centrais de uma análise das atribuições de violência e da natureza do conceito de violência. A segunda parte será dedicada a uma apresentação do um conceito de “violência epistêmica”. A terceira parte introduzirá o conceito de “microagressão”, que se constituirá em uma ferramenta importante para a conexão da Filosofia da Violência com discussões já bem estabelecidas, como a sobre a ignorância produzida e a sobre as injustiças epistêmicas. A quarta parte, por fim, oferecerá um quadro geral de explicação para o caráter não-reflexivo de muitas ações violentas (e epistemicamente violentas) a partir dos subsídios teóricos da teoria esquizoanalítica.

Este ensaio se ocupará de uma noção que debuta muito recentemente no cenário do debate epistemológico contemporâneo, a saber, a noção de virtude intelectual. Vamos discutir, aqui, uma das abordagens da noção de virtude, aquela moldada na forja confiabilista. Receberão destaque especial os trabalhos de Alvin Goldman e Ernest Sosa, nesta ordem. Veremos que ‘virtude intelectual’ será entendida, grosso modo, como uma evolução da noção de ‘processo confiável de formação de crenças’, evolução motivada por três críticas à teoria confiabilista. Pretendemos mostrar, ainda, que uma destas críticas não é resolvida, exatamente a crítica que ataca um dos pilares do programa confiabilista: a dispensa de crenças de segunda ordem sobre a justificação. PALAVRAS-CHAVE – Justificação. Confiabilismo. Virtude intelectual. ABSTRACT This essay is concerned with a notion that was recently introduced in the contemporary epistemological debate, the notion of an intellectual virtue. We will be discussing one of the approaches to the notion of virtue, that which comes from the reliabilist forge. I will be especially concerned with the works of Alvin Goldman and Ernest Sosa, in that order. We will see that ‘intellectual virtue’ will be, by and large, understood as the evolution of the notion of ‘reliable belief-forming process’, an evolution that is prompted by three objections to reliabilist theory. We intend to show that one of those objections is not removed, precisely the one that is aimed at one of the pillars of the reliabilist program: the avoidance of a condition requiring second-order beliefs about justification. KEY WORDS – Justification. Reliabilism. Intellectual virtue

Publicado em 1965 no número 1 do volume 74 de The Journal of Philosophy, “Inference to the Best Explanation” trata basicamente da proposta de Gilbert Harman de compreender as inferências em termos do que ele denomina de “inferência da melhor explicação”, ao invés de compreendê-las como inferências de indução enumerativa. Entretanto o artigo não foi lido apenas em função de tal proposta, senão que foi também recepcionado como apontando uma regra que, se seguida, mostraria que uma inferência pode oferecer justificação apropriada para a crença na proposição inferida. Na primeira seção da apresentação da tradução aqui publicada em Scientiae Studia, faremos uma breve reconstrução do artigo de Harman. Em seguida situamos IBE no quadro dos argumentos em favor do realismo científico. Na terceira seção mostramos o desenvolvimento do argumento original de Harman, enfatizando a relação entre explicação e inferência.