• The general idea that we have of artificial intelligence (AI) consists of the belief that machines will be able to develop conscious thoughts such as those possessed by human beings, and, as computing advances, such thinking will also advance until intelligence to surpass the human being, with which the advancement of AI represents ethical risks in the future. In reality, such a belief hides a cognitive assumption, which assumes that computational engineering explains human intelligence through …Read more
  •  4
    Viejos y nuevos pensamientos (edited book)
    with J. J. Acero and L. Flores
    Editorial Comares. 2003.
  •  2
    Review of Tarmo Toom, The Cambridge Companion to Augustine’s Confessions, Cambridge University Press, 2020, 340 pp.
  •  3
    La investigación se inscribe dentro de un movimiento que busca poner de relieve la pertinencia de textos poéticos para la comprensión de los diálogos de Platón. En este caso, se parte de la comunidad de la expresión “el jardín de Zeus” en la Pítica 9 de Píndaro y en el Discurso de Diotima en el Banquete. Primero, se presenta un esquema temático de los dos textos. Luego, se ofrece un recorrido en tres etapas: el paso del deseo a la mediación, el estudio de la figura del mediador, y la …Read more
  •  3
    Se propone una lectura del diálogo Epinomis dentro del contexto de las tres imágenes centrales de la República, del sol, la línea y la caverna. Para ello, se parte de una asunción metodológica de la autenticidad del diálogo. Luego se ofrece un resumen esquemático de sus principales temas. Según estos, se desarrolla la exposición de las tres imágenes de la República. Sobre estos presupuestos, se argumenta la tesis central: en cuanto diálogo, el Epinomis se sitúa temática, metodológica e interpret…Read more
  •  3
    Sobre una nueva y desairada traducción de Wittgenstein
    Pensamiento. Revista de Investigación E Información Filosófica 76 (288): 197-207. 2020.
  •  11
    Dialéctica del esclavo en Platón
    Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 63 5-23. 2021.
    La aceptación de la esclavitud es una de las cuestiones donde la Antigüedad muestra un mayor rezago en relación con el mundo contemporáneo; esto suele aducirse para criticar la filosofía griega. En este artículo se examina hasta qué punto el pensamiento de Platón en las Leyes puede caer bajo esta imputación o sustraerse a ella. Se plantea que en el autor se encuentra una dialéctica del esclavo, que consiste en mantener, por un lado, la función de la esclavitud dentro de la estructura …Read more
  •  5
    La Eutanasia No-Voluntaria
    The Paideia Archive: Twentieth World Congress of Philosophy 4 36-38. 1998.
    The case of nonvoluntary euthanasia shows that the current definition of euthanasia must be more accurately determined. Euthanasia refers necessarily to the ending of life due to serious illness which must be expanded to include the lack of any capacity to give sense to life. A person in this latter position would be under lasting and unbearable suffering, perhaps unconscious, and incapable of leading her own life. The ethics of euthanasia must take these considerations into account. The will do…Read more
  • Juegos de lenguaje y filosofía
    In J. J. Acero, L. Flores & A. Flórez (eds.), Viejos y Nuevos Pensamientos, Editorial Comares. pp. 105--116. 2003.
  •  1
    Efímeros. La dicha del ser humano en Píndaro y Platón
    Pensamiento 73 (277): 853-877. 2017.
    A partir de una lectura conjunta de la Pítica 8 de Píndaro y el libro 10 de la República de Platón, se estudian las relaciones que en la vida humana guarda lo efímero con la dicha. El poema pindárico ofrece determinaciones decisivas para la comprensión de lo efímero en el ser humano, en el sentido de que en medio de la precariedad la dicha aún puede alcanzar al ser humano. Hay razones para pensar que el texto platónico trabaja sobre el texto pindárico, lo que ofrece elementos nuevos para la inte…Read more
  •  18
    La forma del diálogo y la forma de la filosofía en Platón
    Franciscanum 53 (156): 369-398. 2011.
    Hablar de Platón encierra una paradoja, toda vez que en sus diálogos el Ateniense nunca habla en primera persona, por lo que, en cierto sentido, al hablar de Platón el intérprete no sabe de qué o de quién habla o tendría que hablar.
  •  14
    ‘Los dos veces siete’: Baquílides y el Fedón de Platón
    Universitas Philosophica 33 (67): 53-72. 2016.
    En la Oda 17 de Baquílides la expresión ‘los dos veces siete’ se usa para hacer referencia a los acompañantes de Teseo en su viaje a Creta. La misma expresión se usa en el Fedón de Platón para enumerar a los acompañantes de Sócrates en la prisión el día de su ejecución. A partir de esta repetición, se propone que la composición del Fedón toma en cuenta la oda de Baquílides. Se ofrecen argumentos para ello y se derivan las consecuencias que tiene esta línea interpretativa.
  •  14
    The new values of democracy in the Athens of the fifth century find in Greek tragedy a particularly apt way of expression. On this basis, by way of a close reading of both works called Suppliants, one by Aeschylus, the other by Euripides, it is intended to show in what sense can be said that tragedy is a test or proof for democracy. This test or proof occurs when fundamental human values are at stake by the social marginalization of groups of people particularly vulnerable.
  •  2
    Correctorium Corruptorii. Historia de las corrupciones en lógica
    Universitas Philosophica 17 93-106. 1992.
  •  4
    Autotanasia. Aspectos éticos y sociales
    Universitas Philosophica 25 161-174. 1995.
  •  1
    Aborto: Polarización y diálogo
    Universitas Philosophica 31 55-76. 1998.
  •  2
    Tributo al profesor Jaime Rubio Angulo
    Universitas Philosophica 44 13-18. 2005.
  •  17
    Entrevista al profesor Otfried Höffe, Universidad de Tübingen
    with Vicente Durán Casas
    Universitas Philosophica 42 117-140. 2004.
  • Elementospara una metafísica del símbolo
    Universitas Philosophica 42 63-74. 2004.
  •  2
    Correctorium Corruptorii. Historia de las corrupciones en lógica
    Universitas Philosophica 17 93-106. 1992.
  •  2
    Autotanasia. Aspectos éticos y sociales
    Universitas Philosophica 25 161-174. 1995.
  •  13
    Kosmos and Polis in the shield of Achilles
    Universitas Philosophica 28 (56): 23-59. 2011.
  •  1
    "Kosmos y polis" en el escudo de Aquiles
    Universitas Philosophica 28 (56): 23-59. 2011.
  •  1
    Hermenéutica de la creencia en San Agustín
    Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 26 293-304. 2002.
    Se investigan las relaciones complejas que se dan entre el creer y el conocer, relaciones que constituyen un círculo que discurre entre el creer y el conocer y entre el conocer y el cree sin que sea posible asignarle prioridad a ningunos de dichos actos. Este círculo es fundamental para la constitución de la vida humana, como lo muestra su enraizamiento en el lenguaje, don primordial que posible la dinámica de la creencia.
  •  16
    Se indaga la relación que se da en la República entre los dos significados de ousia: como propiedad en el sentido de posesiones y riqueza, o en el sentido de esencia o sustancia. Aparte de las relaciones económicas asociadas al préstamo, al intercambio y al interés, se examina la función que, respecto de la ousia, cumple la moneda en la economía como recurso para disociar la riqueza de las posesiones, con lo cual logra un nivel de universalidad y equivalencia equiparable al del propio ser. The a…Read more
  •  5
    Gonzalez, Francisco J. Plato and Heidegger. A Question of Dialogue
    Ideas Y Valores 61 (149): 181-206. 2012.
    Se indaga la relación que se da en la República entre los dos significados de ousia: como propiedad en el sentido de posesiones y riqueza, o en el sentido de esencia o sustancia. Aparte de las relaciones económicas asociadas al préstamo, al intercambio y al interés, se examina la función que, respecto de la ousia, cumple la moneda en la economía como recurso para disociar la riqueza de las posesiones, con lo cual logra un nivel de universalidad y equivalencia equiparable al del propio ser. The a…Read more
  • Una lectura del poema de Parménides
    Pensamiento 63 (237): 487-497. 2007.