Alfred Batlle Fuster

Este artículo presenta los fundamentos conceptuales de la Teoría de la Eternidad Infinitesimal (TEI), una propuesta ontológica que surge de una revisión crítica de la tradición filosófica occidental posterior a Parménides. La tesis central sostiene que la eternidad no debe entenderse como duración infinita ni como una realidad trascendente situada fuera del tiempo, sino como una propiedad inherente al propio instante. A partir de esta premisa, se desarrolla una arquitectura metafísica que distingue entre existencia biológica y existencia ontológica, con el objetivo de reconsiderar los conceptos de nacimiento, muerte y permanencia del ser. Según la TEI, el ser no transcurre temporalmente ni se extingue en el no-ser, sino que permanece fijado en una estructura atemporal denominada «Búnker Infinitesimal». Asimismo, se examinan las afinidades conceptuales entre esta propuesta y ciertos desarrollos de la física contemporánea, especialmente el modelo del universo de bloque y las hipótesis relativas a la posible discreción fundamental del tiempo. Estas convergencias no se presentan como fundamentos empíricos de la teoría, sino como marcos conceptuales que permiten replantear la relación entre ser y temporalidad.

Este artículo examina la estructura interna de la Teoría de la Eternidad Infinitesimal (TEI) y sostiene que su arquitectura ontológica podría haber alcanzado un estado de completud conceptual. La teoría se articula en torno a tres conceptos interconectados: la Eternidad Infinitesimal, la Ontología Brutalista y el Búnker Infinitesimal. La Eternidad Infinitesimal define el ser como presencia absoluta en lugar de sucesión temporal; La Ontología Brutalista proporciona una reducción metodológica que elimina las mediaciones narrativas, teleológicas, antropocéntricas y psicológicas; y el Búnker Infinitesimal emerge como la figura sintética resultante de la conjunción de ambos principios. El artículo sostiene que estos conceptos establecen colectivamente una arquitectura filosófica internamente coherente capaz de generar sus propias consecuencias respecto al tiempo, la muerte, la identidad, la memoria y la subjetividad. La afirmación de completitud no implica la verdad de la teoría, sino más bien su cierre estructural: la ausencia de cualquier necesidad de axiomas fundamentales adicionales. La distinción entre completitud y verdad permite evaluar primero al sistema como una arquitectura conceptual y solo posteriormente como una explicación metafísica de la realidad.

Nexum 5: Eternidad Infinitesimal desarrolla una propuesta ontológica original que cuestiona la concepción tradicional del tiempo como estructura fundamental de la realidad. La obra sostiene que el tiempo no posee existencia ontológica propia, sino que constituye una función derivada de la vida. Frente a las ontologías basadas en la sucesión temporal, la teoría de la Eternidad Infinitesimal afirma que la realidad última del ser se encuentra en la presencia absoluta del instante. La tesis central del libro establece que el instante no es una parte del tiempo, sino la unidad fundamental del ser. El pasado y el futuro son comprendidos como modalidades presentes de memoria y expectativa, mientras que la eternidad deja de interpretarse como duración infinita para entenderse como densidad ontológica condensada en la actualidad absoluta. Desde esta perspectiva, la vida aparece como la operación que temporaliza la presencia mediante procesos de retención, anticipación y diferenciación, dando lugar a la experiencia del tiempo, la identidad y el mundo. La obra explora las consecuencias de esta arquitectura conceptual para cuestiones clásicas de la filosofía, como la muerte, la subjetividad, la memoria, la individuación y la permanencia del ser. La muerte deja de concebirse como aniquilación ontológica para entenderse como el agotamiento de la temporalización biológica, mientras que el ser permanece irreductible a toda aparición o desaparición temporal. A partir de estos fundamentos, Nexum 5 propone una reinterpretación radical de la relación entre ser, vida y tiempo, articulando una ontología de la presencia que sitúa la Eternidad Infinitesimal como estructura última de la realidad. El resultado es un sistema filosófico que desplaza el centro de gravedad de la metafísica desde la temporalidad hacia la presencia, ofreciendo una nueva vía para pensar la continuidad del ser más allá de las categorías tradicionales de duración, identidad y devenir.

This paper develops the Theory of Infinitesimal Eternity (TIE) as a radical critique of sequential and linear conceptions of time. Moving away from classical metaphysics—which defines eternity as either an infinite duration or a transcendent immobility outside time—the TIE proposes an ontological inversion: eternity is the absolute density compressed within each infinitesimal instant of experience. Drawing from phenomenological and post-structuralist insights (Husserl, Bergson, Heidegger, Deleuze), this study analyzes how sequential time operates as a mere cognitive interface developed for biological survival and narrative identity. Furthermore, the paper addresses the contemporary technological crisis, demonstrating how technological acceleration acts as an ontological anesthetic that fragments attention and prevents access to the real density of the present. Ultimately, the TIE reframes the notions of identity, death, and existence within an absolute, non-sequential present.