Alfredo Martinez

Estudio exploratorio-descriptivo realizado en posgrado de una universidad pública de México; objetivo: identificar obstáculos de comunicación, de índole socioafectivo y tecnológica, que durante pandemia cobraron relevancia en el proceso de investigación para tesis. Método: cuantitativo con uso de cuestionario y entrevista estructurada. Inferencias: los obstáculos de índole socio afectivo repercuten en el proceso de investigación, especialmente en tiempos de crisis; la relación con el asesor de tesis es factor fundamental para la continuidad y permanencia; las tecnologías facilitan la comunicación asesor-asesorado; el proceso de investigación implicó modificaciones y replanteamientos de problemas de investigación en contextos virtuales.

En la poesía de Ramón López Velarde es fundamental la presencia del corazón y del alma. Ambos conceptos no son simples y únicos, sino complejos y diversos. Hay un corazón confesional e íntimo, llamado “Corazón de San Agustín”; un corazón como órgano del cuerpo, conocido como “Corazón de Harvey”; y un corazón simbólico, el cual recibe el nombre de “Corazón de León”. En correspondencia con estos elementos, hay un alma individual, perteneciente al sujeto lírico; un Anima mundi, relativa a la belleza del mundo; y un Alma Superior, la cual remite al mundo de las ideas platónicas o arquetípicas. Con base en un enfoque propio de la Mitocrítica, se demuestra la importancia de la presencia del símbolo, del mito y del arquetipo en la poesía de López Velarde. Palabras clave: corazón, alma, mitocrítica, poesía, López Velarde.

This dissertation is largely about a particular episode in the conceptual history of the neural correlates of consciousness. This episode can be dubbed “the enactivist intervention”. Although such an expression can have a broader meaning, I use it in a particular sense to refer to Noë and Thompson´s paper Are there neural correlates of Consciousness? My general hypothesis is that this intervention has been mostly harmless regarding NCC, although not irrelevant. Consequently, although this dissertation is not directly about enactivism or sensorimotor theories of experience, I will consider them in so far as they are involved in Noë and Thompson´s treatment of NCCs. The general framework of this dissertation is the philosophy of the scientific study of consciousness, and within this context the question will be addressed whether there might be neural correlates of consciousness and what they could be like. A general thought underlying NT is that the brain is insufficient to account for experience -in particular for perceptual experience-, given the features of that experience, and that a wider approach is, instead, needed. This new approach involves the brain, the body, and the environment. In so far as the NCC research program and the notion of NCC were committed to the narrower internalist approach, the NCC approach turns out to be an unsatisfactory way to account for experience. The problem, I argue, is that NT construe the NCC notion, to a large extent, in a poor way, and therefore the conclusion about the internalist approach has a limited scope; hence, NT´s argument has not enough weight to displace internalism. The conception of NCC on which NT focus is characterized in terms of the matching-content doctrine; in which, in order to count as an NCC, the neural component and the conscious component have to match in content. I suggest that this target should be interpreted as a straw man and that the key notion of matching content as isomorphic requirement, on which the NT argument rests, is inadequate, involving an excessive and unrealistic requirement. So, I suggest a different and more realistic approach to NCCs avoiding such inadequacy, that is, an approach freed from the matching isomorphic requirement. I will favour a sort of embodied approach to the mind, including consciousness, which recognizes the relevance of the body and the environment but is compatible with internalism, for this relevance might be conceived in terms of interactions or causal relations.

El debate sobre la noción de especie se viene produciendo en dos planos. En el plano conceptual y en el ontológico. Respecto del primero, se han analizado las ventajas y desventajas de diversos conceptos de especie . En el plano ontológico se discute si las especies son clases, individuos o algún otro tipo de entidad. Ambos debates han estado marcados durante casi medio siglo por el puesto central que ocupaba el nivel genético. Con la extensión de la síntesis biológica producida en las dos últimas décadas, el gen empieza a perder al lugar central y privilegiado que ocupaba, como causa y explicación de todo fenómeno biológico. Comenzamos ahora a reconocer la importancia ontológica y causal de otros niveles de la jerarquía biológica. Pensamos que este cambio de perspectiva afectará al debate sobre la noción de especie, tanto en el plano conceptual como en el ontológico. Todavía no estamos en disposición de ofrecer conclusiones cerradas, pero sí de vislumbrar el rumbo que tomará de ahora en adelante el debate de las especies. Estimamos probable que tengamos que convivir indefinidamente con una pluralidad de conceptos de especies. Y en el plano ontológico proponemos un tipo de pluralismo no homogéneo, con reconocimiento de entidad y fuerza causal a los diversos niveles de organización biológica, desde el gen hasta el ecosistema, incluyendo posiblemente la especie, pero no otorgándoles el mismo peso a cada uno