Álvaro Castro Sánchez

ResumenEl trabajo que aquí presentamos realiza una reconstrucción de la crítica de Gustavo Bueno a la antropología como ciencia, consistente en demostrar su escaso estatus epistemológico desde la filosofía. Para ello se realiza un recorrido por su obra y se inserta la misma tanto en las coordenadas de su sistema teórico, conocido como materialismo filosófico, como se pone en relación con la historia institucional de ambas disciplinas a partir del Tardofranquismo. Usando la metodología de la sociología de la filosofía, se demostrará que las argumentaciones de Bueno traspasan el mero interés epistemológico al funcionar a su vez como posiciones respecto a lo institucional y lo político.Palabras clave: antropología; España; sociología; Bueno; filosofía.

Dean MacCannell (Washington, 1940), catedrático emérito de paisajismo de la Universidad de California en Davis, es un autor de referencia internacional en antropología, sociología y ética del turismo, con obras fundamentales como _The Tourist: A New Theory of the Leisure Class _(1976), _Empty Meeting Grounds_ (1992) – ambas publicadas en España por la editorial Melusina- o _The Ethics of Sightseeing_ (2011). Considerando que uno de los principales atractivos de su obra es su capacidad para captar la relación entre el turismo y las transformaciones culturales y socio-económicas de los últimos cincuenta años, quisimos dirigirle una serie de preguntas para profundizar sobre su obra y reflexionar sobre el turismo en el mundo post-pandemia de la Covid-19. (Traducción al español a cargo de Carmen González)

La relación de la Filosofía con las ciencias y en concreto, con los avances dela física moderna y las matemáticas de comienzos del siglo XX, ha sido uno de los rasgos característicos de algunas de las mejores carreras filosóficas españolas, comenzando por la obrade Ortega y Gasset o Zubiri. Pero las preocupaciones que los nuevos descubrimientos suscitaron, desde sus implicaciones ontológicas hasta el rango mismo del pensamiento filosófico respecto a otros saberes, también fueron objeto de reflexión para pensadores tradicionalistas o semireaccionarios vinculados a la Iglesia o a los grupos y partidos autoritarios que provocarán la Guerra Civil y ocuparán los primeros puestos de la filosofía académica en los años cuarenta. Aquí estudiaremos el caso concreto del filósofo José Pemartín durante los años previos a la guerra, cuando trató problemas centrales de la Filosofía y la Ciencia de su tiempo y esbozó una ontología de lo temporal como respuesta.