Álvaro Urrutia Soto

El objetivo de esta investigación radica en el intento de construir una interpretación de la teoría cartesiana del error a partir de la cuarta de las Meditaciones que resulte consistente con ciertos pasajes de la obra del autor que invitan a pensar que incurre en ciertas contradicciones propiciadas por su concepción de la libertad. Así, en primer lugar, se intentará demostrar que, a partir de la distinción entre libertad de indiferencia y libertad de espontaneidad. Descartes es partidario de un intelectualismo moral al considerar imposible que, frente a una notoria claridad con respecto a lo mejor, uno decida hacer lo peor. Luego, este planteamiento será contrastado con algunos pasajes de la correspondencia que Descartes sostuvo con Mersenne y Mesland en los que parece sugerir que el poder de nuestra voluntad es tal que, incluso ante la comprensión de razones evidentes, es capaz de dirigir su curso en una dirección contraria, comprometiendo su concepción intelectualista al abrir la puerta al fenómeno de la akrasía. Finalmente, será presentada una argumentación que intentará demostrar que el tipo de akrasía que Descartes tiene en mente en estos pasajes de la correspondencia no corresponde a casos de acciones/creencias estrictamente akráticas, sino que se encuentran siempre revestidas bajo un manto de autoengaño y, si esto es así, es posible compatibilizar este fenómeno con el intelectualismo profesado en la cuarta de las Meditaciones.