Amanda Garcia

En el presente texto nos acercaremos a las condiciones de la experiencia en la filosofía de Gilles Deleuze (espacio y tiempo). Se trata de una tarea compleja, pues conlleva no tanto acercarse a los conceptos deleuzianos, sino notar algo que está coexistiendo con ellos. En efecto, aunque Deleuze piensa en múltiples ocasiones la cuestión del espacio y del tiempo no en términos matemáticos sino en un acercamiento a Kant, como condiciones de la experiencia, no los tematiza como tal, sino que los relaciona inmediatamente con cuestiones como un empirismo trascendental o un plan(o) de inmanencia. Nos situamos entonces en una posición muy delicada, dentro y fuera a la vez, del sistema deleuziano —como ocurre también en Kant—, en su periferia, pero ya de lleno en su multiplicidad constitutiva en orden a poder notar la experiencia que somos o, quizá más deleuzianamente, la experiencia que es el ser.

In this article I investigate the necessarily interdisciplinary nature of our contemporaneity, from the perspective of works by Gilles Deleuze, Félix Guattari, Bruno Latour and Michel Serres. While we often find that academia, society and governments push us towards interdisciplinarity, it is also true that those same institutions and powers (and therefore the epistemological systems on which they are based), distance us from that purpose. Opposing this aporetic situation we come up against the Deleuzian concept of ‘contamination’, or the well-known ‘science of Venus’ concept of Michel Serres. In doing so, we attempt ‘to put the tracing back on the map’, as Deleuze and Guattari suggest, and try to see the epistemological becomings that we find in contemporary culture. The main indicators which we use to study these contaminations and hybridisations are cinema and Bio Art. In both cases we observe that the real creative production is closer to ‘contamination’ than to the ‘purification’ and deletion of metabolic and hybrid processes criticised by Bruno Latour.