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    Argumentamos en contra de dos intentos contemporáneos por rehabilitar el pirronismo debido a su incapacidad para resolver la clásica objeción de inmoralidad. Proponemos dos diferentes lecturas de la objeción: una débil, según la cual los pirrónicos son inmorales dado que sus actos mismos lo son —lo que constituye un cargo empírico—, y otra fuerte, donde la inmoralidad del pirrónico proviene del hecho de que, por diseño, no puede exhibir ningún tipo de competencia moral, lo que constituye un carg…Read more
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    Alegorización de la Inmaculada Concepción: un ciclo de azulejos limeño y un sermón cusqueño
    with Patricia Zalamea Fajardo
    Co-herencia 18 (35): 101-132. 2021.
    El presente artículo pretende mostrar que la formación clásica recibida en el Seminario de San Antonio Abad en el siglo xvii del Cuzco virreinal fue determinante en los procesos de alegorización que están en la base del proyecto intelectual del ciclo de azulejos de la capilla de la Inmaculada Concepción de la Catedral de Lima, concebido por Vasco de Contreras y Valverde, y del panegírico a la Inmaculada escrito por Espinosa Medrano en 1670. Su forma particular de alegorizar resulta ser una recep…Read more
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    Educating Irrationality: On the Place of Philosophy in the Classroom
    Pensamiento y Cultura 15 (2): 152-158. 2012.
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    Trophe and Catharsis: On the Connection between Poetry and Emotion in Plato’s Work
    Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 20 53-74. 2014.
    In Republic X Plato dismisses any possibility for dramatic genres to be useful, not even for a controlled release of passions. Therefore, the Aristotelian approach of catharsis has been comprehended as a response to this refusal. However, in the Laws, Plato reconsiders and suggests a sense in which the tragedy, or put in a better way, the tragic character, has a place in the good life. But at the same time it implies a restructuring of his positions on the nature of the soul and the relationship…Read more
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    Cartas filosóficas: desde la amistad y con sencillez
    Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 47 121-133. 2013.
    En este texto se espera evidenciar por qué y cómo el tono sencillo y amistoso de la epístola permite que las doctrinas filosóficas se aprendan y se realice la interiorización de las mismas. Se mostrará que Sócrates, el personaje histórico y ficcional de Platón, es un antecedente de este modo de filosofar; seguidamente se caracterizará la misiva como “medio diálogo” por la forma en que ésta, siendo consciente de las peculiaridades del interlocutor, se apoya en el estilo llano y coloquial y en la …Read more
  • Proemio de Ammonio, hijo de Hermias, al comentario sobre el De Interpretatione de Aristóteles
    with Juan Páramo, William Rodríguez, and Oscar Vargas
    Ideas Y Valores 51 130-140. 2002.
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    Trofé y catarsis: sobre la conexión entre poesía y emoción en Platón
    Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 20 53-74. 2014.
    Resumen En Repúbiica X Platón descarta la posibilidad de que los géneros dramaticos tengan alguna utilidad, siquiera para la liberación controlada de las pasiones. Por ello, se ha leido el planteamiento aristotèlico de la catarsis como una respuesta a esa negativa. Sin embargo, en las Leyes Platón reconsidera y plantea un sentido en el que la tragedia, o mas bien el caracter tragico, tiene un lugar dentro de la vida buena. Mas ello implica, a la par, una reestructuración de sus posiciones sobre …Read more