Anna Brigante

Este escrito pretende abordar la crítica que le hace Vico a la educación de corte cartesiano que se impartía a los jóvenes de la Nápoles de su tiempo. La razón para ello era que formaba ciudadanos ineptos para la vida civil. La propuesta viquiana se encamina a mostrar que además de educar en el método cartesiano, se hace necesario promover entre los jóvenes el estudio de la elocuencia, dado que esta es una poderosa herramienta para que puedan enfrentarse con prudencia a la vida civil. Esta propuesta debe comprenderse a la luz del verum factum, este principio es la posibilidad de articular los dos métodos de estudios y zanjar, de una forma original la querella entre antiguos y modernos en aras de educar hombres aptos para la vida en la ciudad.

This article aims to clarify two different uses of the term poetics in Giambattista Vico: as an adjective of the word wisdom in poetic wisdom, and as a noun, poetics in its broadest sense. This is done in order to understand thematic and historical developments of poetics in Vico and thus to explain his intention to recover, in times of abstract and reductive rationality, a poetic rationality able both to permeate the practical and to restore the lost unity between theory and praxis, between poetics and praxis. The proposal is not to go back to the times of poetic wisdom, but to recover a poetic dimension of existence.

En contra de Sartre, el paralelismo que Merleau-Ponty establece entre literatura y pintura en su escrito El lenguaje indirecto y las voces del silencio es una manifestación de su ontología indirecta. Este texto, que puede ser leído como una reconsideración de la frase horaciana ut pictura poesis ―la pintura es como la poesía―, pretende entonces poner en claro cómo es posible la relación interartística entre la literatura ―arte cuyo material es el lenguaje― y la pintura ―arte que se sirve de formas y colores―. Para el filósofo francés la literatura y la pintura comparten el hecho de ser expresiones de una realidad pre-objetiva. Ahora bien, puesto que la obra de Merleau-Ponty es un intento incesante por incluir esa realidad, el arte, como expresión privilegiada de la misma, adquiere un papel fundamental en el pensamiento filosófico