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2Sujeto moderno y naturaleza en el último NietzscheUtopía y Praxis Latinoamericana 11 (34): 35-53. 2006.Desde sus primeros escritos, Nietzsche asumió una posición crítica hacia el sujeto moderno. Criticó su separación y enfrentamiento con la naturaleza y su soledad. En sus últimos escritos, profundizó su crítica. Tachó al sujeto moderno de heredero del hombre judío y cristiano, producido por el res..
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1Tomás de Aquino y la razón femeninaRevista de Filosofía (Venezuela) 59 (2): 9-22. 2008.Para Tomás de Aquino, varón y mujer manifiestan distintamente la racionalidad humana. La hembra-madre, razón material e incorporada, se identifica con la naturaleza y semeja la materia prima. El macho-varón semeja a la forma, encierra la plenitud del ser, e intenta ser una razón pura y desincorporada separada de la naturaleza, y necesaria para completar a la mujer. Axiológicamente, mujer es lo indecente, sucio, moralmente, es el instrumento para hacer caer al varón en el mal, mientras que el var…Read more
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3La materia de AverroesAnales Del Seminario de Historia de la Filosofía 15 199-222. 1998.La materia prima existe desde siempre y es en potencia, es decir, tiene un ser que esta en disposición de ser después en acto no puede existir sola sin la forma, pero es en si misma una sustancia. Es la causa inmediata de todo cambio sustancial en el universo. El ser de la materia no parece identificarse con su potencia (ser material=potencia de la materia) sino que el ser de la materia es una sustancia que posee una potencia múltiple de recibir formas y de convertirse sucesivamente en acto(ser …Read more
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7Jeremy Bentham y la educación jurídica en la Universidad de Salamanca durante el siglo XIXTelos: Critical Theory of the Contemporary 1 (3): 69-94. 1992.En el marco ambiental del XIX se produce la penetración de Jeremy Bentham en el horizonte intelectual salmantino. Bentham el filósofo-legislador se avenía perfectamente con el espíritu de renovación jurídico y política que se respiraba en los círculos más inquietos de la Universidad de Salamanca a comienzos del siglo XIX. El método utilitarista de Bentham propiciaba una vía nueva para fundamentar una ética jurídica y política a posteriori; en vista de los resultados dolorosos y placenteros del a…Read more
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5Este artículo se ocupa del impacto que el uso de los sistemas predictivos automatizables tiene, y puede tener en un futuro inmediato, en la actividad decisional. Para abordar esta cuestión se han elegido tres aspectos que se consideran centrales: la inclusión de elementos evaluativos en los sistemas predictivos, el estatus normativo de los sistemas predictivos utilizados, y, en tercer lugar, la responsabilidad por la configuración formal y sustantiva del proceso decisional.
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1Ética de la responsabilidad sin ontología: Emmanuel LévinasIn Roberto Rodríguez Aramayo & María José Guerra (eds.), Los laberintos de la responsabilidad, Plaza Y Valdes. 2007.
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5Factores de la práctica deportiva que influyen en la producción emocional en el deporte: un estado de la cuestiónHuman Review. International Humanities Review / Revista Internacional de Humanidades 19 (1): 1-14. 2023.El artículo desarrolla el estado de la cuestión respecto a los elementos de la práctica deportiva que influyen en la producción de emociones. Se focaliza la selección bibliográfica desde la perspectiva teórica y metodológica procedente de la sociología y la psicología social. En las conclusiones se muestra que la frecuencia de la práctica deportiva, el grado de interacción y la presencia de competición son los principales factores que influyen en la producción emocional.
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26Storie di automi (review)Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 6 (1-2): 289-290. 1991.
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6Intercultural Dialogue and Human RightsThe Proceedings of the Twentieth World Congress of Philosophy 11 17-25. 2001.In “The Law of Peoples,” John Rawls proposes a model for multi-culural dialogue based upon agreement. In liberal societies, we find agreement on issues such as human rights. However, I argue here that this proposal overcomes neither Eurocentrism nor Western-centrism, as liberal nations would decide which nations are “well organized hierarchical societies.” This second circle of nations would be merely invited peoples, who would not be allowed to contribute new proposals but only to accept the pr…Read more
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27Theology and the scientific imagination from the middle ages to the Seventeenth Century: Amos Funkenstein,(Princeton University Press: Princeton, 1986), xii, 421 pp., Cloth $49.50Studies in History and Philosophy of Science Part A 21 (2): 323-339. 1990.
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7Statistical Mechanical Theory of a Closed Oscillating UniverseFoundations of Physics 40 (3): 267-275. 2010.Based on Newton’s laws reformulated in the Hamiltonian dynamics combined with statistical mechanics, we formulate a statistical mechanical theory supporting the hypothesis of a closed universe oscillating in phase-space. We find that the behavior of this universe as a whole can be represented by a free entropic oscillator whose lifespan is nonhomogeneous, thus implying that time is shorter or longer according to the state of this universe given through its entropy. We conclude that time reduces …Read more
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5May Western Rights, by Extension, Become Human Rights?The Proceedings of the Twenty-First World Congress of Philosophy 3 61-72. 2007.The problem that underlies Rawls' The Law of Peoples is the problem of how something particular—western— may become universal and human. Rawls claims that he solves this problem by means of extending particular western rights to other non western peoples. The extension of western liberal rights is done by a second original position similar to the first one in A Theory of Justice. The paper tries to prove that the second original position, in its second step, is not similar to the first one and t…Read more
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20Levinas contra Spinoza: el judaísmo como hermenéuticaAreté. Revista de Filosofía 7 (1): 99-111. 1995.Levinas intenta mostrar que la propuesta hermenéutica del Tratado TeológicoPolítico significa privilegiar -correctamente- el sentido moral de la Biblia,pero sin llegar a incluir en su estudio la tradición rabínica, con lo que pierdede vista lo más importante: la participación activa del intérprete enel desciframiento del texto. Lo que intentaría toda lectura, dice Levinas,es una interiorización ética y una actualización del texto, más allá inclusode las intenciones subjetivas del autor.
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24Francis Bacon and astronomical inquiryBritish Journal for the History of Science 23 (2): 197-205. 1990.
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1Francis Bacon and the disputations of the learned (review)British Journal for the Philosophy of Science 42 (4): 577-588. 1991.
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6Distinción entre la naturaleza común y la heceidad en Duns ScotoRevista Española de Filosofía Medieval 2 101-110. 1995.In this article Duns Scotus 'concept of ' heceidad' is looked at, a subject open to discussion. The subject is focussed on his Lectura Oxoniensis, Ordinatio and Reportata Parisiensia.
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5De duns escoto a Martín HeideggerRevista Española de Filosofía Medieval 13 129-142. 2006.The purpose of this essay is to underline Heidegger’s intellectual interestand deep relation to Duns Scotus’ modern and close to life thought. At the same time, it is pointed out that Scotus’ fundamental ideas such as haecceity, the cognoscibility of the individual, possibility and contingency, impossibility of thinking without naming, will be retaken and transformed into Heidegger’s parental ideas such as Dasein, Dasein as possibility and project, being as something unveiled, identity of knowle…Read more
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6Derecho a la Guerra y Derechos Humanos: Una aproximación desde los clásicos españoles de la filosofía del derechoCuadernos Salmantinos de Filosofía 30 521-537. 2003.
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Intercultural Dialogue and Human RightsThe Paideia Archive: Twentieth World Congress of Philosophy 7 33-39. 1998.Which political and juridical foundation can justify the transit from the Western, particular, to the universal? John Rawls tries to answer this question in his article, "The Law of Peoples," proposing a kind of contract or agreement. A first agreement should be attained among liberal-democratic societies on a few political and social issues such as human rights. Then this agreement can be widened to non-liberal/democratic but well organized hierarchical societies or those that satisfy the requi…Read more
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3Signs of Prehistory. A Peircian Semiotic Approach to LithicsArchaeological Dialogues 30 (1): 1-19. forthcoming.How can we understand prehistoric lithic objects? What meaning should we give them and what view should we adopt to claim access to their significance? How can we reduce and clarify our biases? This article is a proposal to introduce Peircian semiotics to review lithic objects. For a long time, these were apprehended as types, sometimes within evolutionary lineages; however, in this research, knapped stone objects will be perceived through a semio-pragmatic grid and reviewed as signs. The propos…Read more
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Adelphi UniversityResearcher
Garden City, New York, United States of America