Caitlin Hamblin

Until recently, scholars of Kant’s racial theory entirely overlooked the implications of his account of radical evil in the Religion. We argue that this account suggests a significant turning point in his racial theory. It indicates that Kant no longer adhered to the view to which he was committed in his previous work, wherein people not belonging to the white race are by nature incapable of actualizing their moral powers. Our argument supports the position that Kant had “second thoughts” about some aspects of his racial theory by the time he wrote Part 1 of the Religion.

RésuméTout au long de sa vie, Immanuel Kant a soutenu que les personnes non humaines existent probablement, mais il a omis de préciser comment nous pourrions les reconnaître. Dans cet article, je vais démontrer (a) que les organismes non humains peuvent être considérés comme des personnes non humaines s'ils peuvent être envisagés comme appartenant à une espèce à vocation morale, et (b) qu'une espèce peut être considérée comme ayant une vocation morale si au moins un de ses membres est capable de faire ce que j'appellerai un « sacrifice moral » dans lequel il sacrifie sa vie physique pour le bien de sa vie morale.