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22Un odio que siempre nos acompañaráIn Manuel Cruz & Néstor García Canclini (eds.), Odio, violencia, emancipación, Gedisa. 2007.
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11The logic of autonomy and the logic of authenticity: A two-tiered conception of moral subjectivityPhilosophy and Social Criticism 23 (3): 93-108. 1997.
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5Convicciones políticas, responsabilidades éticas: V Semana de Etica y Filosofía Política (edited book)Anthropos. 1990.
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Subjecte liberal i comunitat : Rawls i la unió socialEnrahonar: Quaderns de Filosofía 27 19-33. 1997.https://revistes.uab.cat/enrahonar/article/view/v27-thiebaut.
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II. Alteridad y responsabilidad. Ponerse en el lugar de(l) otro (Sobre la atribución de autonomía)In María Julia Bertomeu, Graciela Vidiella & Osvaldo Norberto Guariglia (eds.), Universalismo y multiculturalismo, Universidad De Buenos Aires. 2000.
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7Las tareas del dañoIsegoría 66 02-02. 2022.Harm experiences are defined by two sets of traits. In the first place, by the double type of modality of its experience: in contrast with the type of negativity that has been traditionally understood as evil, harm is defined not by its being or being experienced as necessary but by its negative possibility-what is not necessary that it should happen or have happened-and by the practical necessity that it should not happen again. In the second place, harm experiences are worked through in non-sy…Read more
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Vindicación del ciudadano. Un sujeto reflexivo en una sociedad complejaCritica 30 (90): 113-122. 1998.
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13Tolerancia y hospitalidad. Una reflexión moral ante la inmigraciónArbor 186 (744): 543-554. 2010.
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12Tres nociones de pluralismo en el espacio públicoEstudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 77-91. 2008.Lo que quisiera sostener, de entrada, es que nuestra percepción o nuestro concepto del pluralismo es determinante para comprender el espacio público y esa unidad de agencia que denominaba, con Rawls, la Unión Social- o la unión social de las uniones sociales, por ser más fiel a su concepto. La hipótesis central que guiará mi reflexión es qué concebiremos, cómo es y cómo haya de ser el espacio público según sean nuestras concepciones de qué es lo que hace diferentes, diversas a las personas y que…Read more
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6The logic of autonomy and the logic of authenticity: A two-tiered conception of moral subjectivityPhilosophy and Social Criticism 23 (3): 93-108. 1997.
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11Sujeto liberal y comunidad: Rawls y la unión socialEnrahonar: Quaderns de Filosofía 27 19-33. 1997.
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112The logic of autonomy and the logic of authenticity: A two-tiered conception of moral subjectivityPhilosophy and Social Criticism 23 (3): 93-108. 1997.
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42Secularizing traditional Catholicism: Laicism and laïcitéPhilosophy and Social Criticism 36 (3-4): 365-380. 2010.Some cases of countries and cultures in which traditional Catholicism has played a major role in defining public culture are undergoing accelerated secularization processes; the result should be relevant for the diagnoses underlying contemporary post-secular proposals. It is argued, first, that in these countries (Spain has been taken as a main example), where the Catholic Church lost its institutional power, it is also losing its ethical hegemony. While public and political debates still retain…Read more
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Richard Rorty : El repudio liberal de la crueldadTeorema: International Journal of Philosophy 26 (3). 2007.
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20La ética de la Escuela de Frankfurt revisitadaDaimon: Revista Internacional de Filosofía 22 41-56. 2001.
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17Mal, daño y justiciaAzafea: Revista de Filosofia 7 (1). 2005.Algunas experiencias del siglo XX -Auschwitz, el Gulag, Hiroshima- han vuelto a herir la conciencia ilustrada y replanteado el problema del mal en nuestra cultura. Más que una indagación metafísica sobre la naturaleza del mal, el artículo aboga por un análisis de cómo llegamos a elaborar su experiencia, un proceso que aquí prefiere concebirse como una indagación en torno al daño. Se analizan las estructuras conceptuales, modales y temporales de esa experiencia y, en la segunda parte, se propone …Read more
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10El sujeto posmoderno. Una reivindicación del sujeto moral tras su descarte en el siglo XXAreté. Revista de Filosofía 13 (2): 91-111. 2001.
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3Democracia y diferencia: un aspecto del debate sobre el multiculturalismoAnales de la Cátedra Francisco Suárez 31 41-60. 2020.En este trabajo, el autor analiza las contradicciones que el multiculturalismo plantea en las sociedades actuales, resaltando la importante mediación que el sistema político democrático lleva a cabo en la resolución de las mismas. A partir de los artículos de tres autores ('The Politics ofRecognition" de CH Taylor: "Struggles for Recognition in Constitutional States" de J. Habermas y "Legitimacy and Diversity: Dialectical Reflections on Analytical Distinctions" de T. McCarthy) y de la referencia…Read more