Carmen Sanchez

The aim of this paper is to carry out a critical analysis of the uses of the material conditionals employed to represent the counterfactual detections taking place inside Elitzur-Vaidman quantum bomb detectors in so-called quantum interaction free measurements (IFMs). We provide an exhaustive philosophical study of this classical approach focusing on its limitations. To do so, we formulate atomic propositions corresponding to the observable events of the experiments, to overcome the shortcomings of the conditional expression. Finally, we show that the standard definition ofcounterfactuality in quantum contexts based on classical logic is epistemologically too limited, presenting quantum logics as the most promising possible approach to address this type of quantum counterfactuality.

El artículo muestra que la vida y la obra de Oscar Wilde tan solo pueden ser comprendidas desde el ideal de la belleza. Entendido como algo que reside en la conexión entre lo existente y los artistas, este ideal hace el mundo habitable. Asimismo, el legado de Wilde responde a un fecundo discurso filosófico-hermenéutico que se despliega más allá de la época moderna en la que fue concebido, influyendo en el mundo actual postmoderno. Lo expuesto es analizado a partir de los conceptos de verdad y de mentira presentes en la teoría artística y existencial del autor, reflejando la intrínseca unión entre el escritor y su legado.

Vivimos en un mundo en el que visitar un museo, escuchar música o leer se ha convertido para muchos en algo corriente. Lejos quedan ya otras épocas en las que solo una minoría podía leer libros o asistir a grandes conciertos. Estamos acostumbrados a movernos en entornos en los que entrar en contacto con realidades artísticas resulta algo relativamente fácil y accesible. Sin embargo, si nos parásemos a reflexionar acerca del verdadero significado del arte, de su ser y naturaleza intrínseca, muchos serían los sorprendidos por no tener una respuesta clara y concisa a tal cuestión, puede incluso que si conociésemos realmente su cometido le dedicásemos más tiempo a contemplar y a disfrutar las obras existentes. Intentar acotar, definir y enmarcar lo artístico, no es cuestión baladí. Acotar el concepto de arte nos permite entrar en contacto con lo sublime, con aquello que necesitamos, pero no sabemos en qué medida ni cómo atraparlo. El rápido acceso técnico o tecnológico no está proporcionalmente relacionado con el interés artístico. Muchos son los que esperan el momento de su jubilación para poder disfrutar del arte, otros, sin embargo, frecuentan ámbitos culturales para proyectar sobre los demás una imagen concreta de sí mismos, más allá de sus intereses personales, y hay quienes simplemente piensan que el arte no va con ellos porque sus vidas son demasiado activas y no les interesa invertir ni su tiempo ni su dinero en algo que requiere reposo, calma. Algunas personas consideran que el arte es una cuestión puramente decorativa; tener libros, obras o discos adorna, hace las estancias más hermosas, tratándose aquí el arte de un elemento puramente ornamental. En el último grupo situamos a los interesados realmente por estas cuestiones, teóricos y prácticos, creadores o no creadores que buscan en el ámbito artístico aquello que no encuentran en sus propias vidas o, simplemente, lo que las nutre profundamente. Pero ¿qué es una obra de arte? y ¿en qué consiste? La pregunta artística es una pregunta antropológica, filosófica. Para comprender el arte hace falta ir más allá de lo aparente, de lo concreto, necesitando así de la fenomenológica, donde lo importante consiste en la relación que establecemos con lo que nos interpela como sujetos. Comprendiendo la verdad de una composición, si la composición es propiamente artística, estaremos comprendiéndonos a nosotros mismos. En esta línea analizaremos el pensamiento del polaco Roman Ingarden y su propuesta concreta en torno a la obra de arte literaria como fundamento de la estética moderna. Perseguimos así una comprensión artística promoviendo su anatomía esencial, su ontología y epistemología dentro de la teoría literaria.

Fundamental motor skills of children can be affected by different variables, such as executive functions, gender and relative age. However, the effects of these variables on FMS have been scarce studied, especially in early childhood, and show inconsistent results. To clarify these relationships, this study was carried out. Its aim was to analyze whether EF, gender and relative age influenced FMS in 43 Spanish kindergarteners. A multimethod and mixed methods approach was used. Kindergarteners’ teachers completed the Childhood Executive Functioning Inventory to know the children level of EF. Kindergarteners’ parents complimented ad hoc questionnaire reporting the children gender and birth data. A Nomothetic/Punctual/Multidimensional observational design was used to observe children FMS in their habitual motor sessions at school. Two-way ANOVAs were performed to know the independent and interactive effects of working memory level, inhibition control level, gender and relative age on FMS. Results showed these variables have independent and interactive effects on some FMS, but not on others. FMS influenced by these variables vary depending what independent variable is/are considered. Therefore, it can be concluded that the influences of teacher-rated EF, gender and relative age on observed FMS in kindergarteners are complex and specific. Results obtained must be taken into to design and implement instructional and intervention strategies, as well as educational and sport policy changes, especially in early childhood, when FMS are more malleable.

En este artículo se realiza un recorrido cronológico por las propuestas teóricas y experimentos que condujeron a la constitución del denominado principio de complementariedad, enunciado por Bohr. Se muestra como a dicho principio subyacen dos modelos clásicos (ondulatorio y corpuscular) que se toman como analogía para describir y predecir fenómenos de carácter cuántico. Dichos modelos son excluyentes en ambos ámbitos, clásico y cuántico; no obstante, los fenómenos cuantizados requieren la aplicación – aunque no simultánea - de ambos para conseguir un tratamiento completo. La cuestión es si esta extrapolación de modelos, más allá de su adecuación instrumental, puede considerarse cercana a la realidad.

Este artículo surge a raíz de una tesis doctoral sobre el pensamiento religioso de María Zambrano. Aunque brota de dicha investigación, no pretende exponer de manera exhaustiva las líneas de trabajo y las conclusiones desarrolladas en ella. Se trata de presentar los núcleos temáticos centrales del pensamiento religioso de Zambrano, enriqueciendo con textos de la autora, las convicciones expuestas. La metodología seguida consiste en la exposición de los conceptos claves del pensamiento religioso de María Zambrano. Se parte de la crítica al racionalismo, para proponer, la razón poética. Una razón que tiene que ver con la vida, un saber de experiencia que inicia la apertura de la persona y la conduce hacia lo sagrado. A continuación se expone el aspecto central del pensamiento religioso zambraniano, el sentir originario. Un sentir y pensar en el que la persona recibe la revelación de sí misma, descubriendo dos aspectos centrales del ser humano: la vocación a la unificación, interioridad; y la llamada a la relación con el Otro y con los otros, alteridad. Por último se torna a la vida para transformarla y manifestar que la persona nueva es capaz de piedad, fraternidad, misericordia y perdón. En las conclusiones se valora la aportación de la autora con la crítica al racionalismo y su propuesta de la religión como saber de salvación para todo ser humano.

Nuestro objetivo en este ensayo es presentar la situación del español y del hispanismo en el complejo mundo que ha sido y sigue siendo Sudáfrica. Con el fin de entender el papel que desempeña el español en el África austral, se traza la historia socio-lingüística sudafricana, la remota y la reciente, como base indispensable para el posterior análisis comparativo del español y las otras lenguas y culturas extranjeras estudiadas en el país. El enfoque entonces pasa a contestar a esta pregunta: ¿Cuál es el presente y futuro del español en Sudáfrica, país multicultural, multirracial, multilingüístico?