Claudia Marsico

El presente trabajo estudia los fenómenos teóricos que colocaron a la dialéctica estoica como eje de la constitución de la gramática como disciplina autónoma, a partir de la división entre dialéctica de significantes y dialéctica de significados. Luego, se propone un abordaje crítico respecto del status de la tradicional disputa "analogistas vs. anomalistas" que pone de manifiesto las relaciones entre dialéctica estoica y filología alejandrina y de este modo da cuenta de los presupuestos que hicieron posible la conexión entre ambas corrientes. Este recorrido permite atisbar hasta qué punto la gramática técnica no se separa de sus orígenes teóricos en el estoicismo y la impronta de la dialéctica en sus dos vertientes se mantiene presente en etapas maduras de la disciplina.

The testimonies of Stilpo of Megara show an anti-Platonic position within the megaric program against fundationists attempts. This paper studies a particular point of this deployment. We will review the origin of the views that locate thruth on the onomastic or on the predicative level. This initial survey will provide the basis for the study of the paradoxes of the nomination, an element Stilpo used as a tool to challenge the theory of Forms, and the analysis of the aporias of predication, through which he rejects the combination of parts of the sentence in order to represent reality. The figure of Stilpo reveals the dialogical context in which ancient philosophies developed and, at the same time, displays ways of thinking the relationship between language and reality often forgotten.

Wie kann man sich dem sokratischen Rätsel stellen? Dieses Buch bietet einige Anhaltspunkte, um das Problem von Sokrates und den sokratischen Philosophien aus verschiedenen Perspektiven anzugehen. Behandelt werden Sokrates und das sokratische Umfeld; das Problem des Sokrates bei Platon; die sokratischen Linien (darunter Antisthenes, die Megariker, die Kyrenaiker und Aischines) und die sokratische Rezeption bei Aristoteles, der epikureischen Tradition und Cicero. Mit Beiträgen von William Altman, Fiorenza Bevilacqua, Esteban Bieda, Aldo Brancacci, Michele Corradi, Dino De Santis, Mariana Gardella, Stefania Giombini, Noreen Humble, Marta Jimenez, Dayvis Deniz Machín, Silvio Marino, Claudia Marsico, Joel Martínez, Stephano Mecci, David Murphy, Francesca Pentassuglio, Mario Regali, François Renaud, Livio Rossetti, Romina Simón, Nicholas Smith, Lucas Soares, Pilar Spangenberg, Alessandro Stavru, Francisco Villar, Matthew Watton und Vladimir Zuckerman.

Resumen Este trabajo releva la importancia del planteo acerca de la intersubjetividad y la empatía en el diálogo platónico Alcibíades I con el propósito de mostrar su relevancia para la comprensión del decurso de las ideas antropológicas antiguas y su valor como estudio de caso sobre el diálogo entre ideas filosóficas de distintos momentos históricos. Con esa finalidad, se examina la definición de ser humano y el símil de la mirada en su estructura argumental y se los pone en conexión con los desarrollos contemporáneos de cuño fenomenológico acerca de la intersubjetividad y la empatía para iluminar este problema y mostrar la potencia del estudio de los diálogos interepocales como elemento primario de la lógica filosófica.This work highlights the significance of the study on intersubjectivity and empathy in the platonic Alcibiades I to show its relevance for the understanding of the development of ancient anthropology and its value as a case study on the dialogue between philosophical ideas from different historical moments. For this purpose, we will examine the definition of the human being and the analogy of the sight, and we will connect this approaches with contemporary phenomenological views about intersubjectivity and empathy in order to explore this issue and to reveal the power of inter-epochal dialogue as a primary element of the internal logic of philosophy.

El avance de los estudios sobre filosofías socráticas ha permitido una vuelta renovada al examen de pasajes intertextuales en el corpus platónico. El presente trabajo explora pasaje del sueño de Teeteto, 201c ss. y sus vínculos con la filosofía antisténica. En primer lugar, analiza las características de esta obra en el contexto del diálogo socrático. En segundo lugar, traza las coordenadas exegéticas del pasaje del sueño, y finalmente, ofrece una interpretación de la filosofía antisténica que revela contactos relevantes con el planteo platónico. Por esta vía, se despliega una hipótesis sobre el sentido general del diálogo y su modo de comprender el fenómeno del conocimiento.

La figura de Sócrates separa la historia del pensamiento en dos e inaugura un modelo de filosofía que impactó en toda la tradición posterior con la sola fuerza de su influjo y el halo totémico de su muerte trágica. No faltaron relatos de lo acaecido, pero entre ellos ninguno opaca a la Apología de Sócrates de Platón como texto fundamental para adentrarse en los pormenores del juicio y la condena. En este contexto poco suele tenerse en cuenta que se trata de un texto transido de opacidad. Parece un documento testimonial, una versión cuasi taquigráfica del proceso, pero no lo es. En efecto, nos interesa referirnos especialmente a un hecho que ha sido notado pero no del todo dimensionado: la Apología de Sócrates de Platón presenta similitudes imposibles de atribuir a la mera casualidad con la Apología de Palamedes de Gorgias. ¿Por qué este texto platónico presenta curiosas relaciones intertextuales con un ejercicio retórico basado en figuras míticas en el clima de la promoción de la retórica? Trataremos de responder esa pregunta apelando a su relación con el origen del diálogo socrático.

The figure of Socrates divides the history of Western thought into two parts. It inaugurates a model of philosophy that shaped all subsequent tradition with the sole force of its influence and the totemic aura from his tragic death. There were many accounts of what happened, but none of them overshadowed Plato's Apology of Socrates as a fundamental text for entering into the details of the trial and sentence. In this context, the opacity of this text is rarely taken into account. It seems to be a testimonial document, a quasi-stenographic version of the process, but it is not. In fact, we are interested in referring to a fact that has been noted but not entirely dimensioned: Plato's Apology of Socrates presents similarities impossible to attribute to mere chance with Gorgias’ Apology of Palamedes. Why does this Platonic text present curious intertextual relationships with a rhetorical exercise based on mythical figures in the climate of the promotion of rhetoric? We will try to answer this question appealing to its link with the origin of the Socratic dialogue.

El presente trabajo está orientado al análisis de la relación entre democracia y crisis prestando atención a los antecedentes ajenos al contexto griego y el desarrollo del caso ateniense. Sobre esa base, se revisan dos tipos de fricción con otros modelos políticos. Por un lado, los elementos de tensión con la aristocracia, a través del testimonio de Tucídides y del Viejo Oligarca, y con los gobiernos unipersonales, a través del Hierón de Jenofonte, a los efectos de evaluar el papel de la relación con la crisis en su perfil general.