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Note Sur la Bibliographie Recente (2000-2005) du de Memoria D’AristoteMéthexis 18 (1): 97-117. 2005.
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9Fictions neuroscientifiques : FIC news?Cahiers de Philosophie de L’Université de Caen 60 61-78. 2023.Ce texte n’est rien d’autre qu’une note de lecture en marge du livre du neuroscientifique Lionel Naccache, Le cinéma intérieur. Projection privée au cœur de la conscience (Odile Jacob, 2020). Tout en reconnaissant l’intérêt de cet ouvrage et plus généralement des recherches en neurosciences cognitives pour l’étude de la fiction, je mets en évidence le panfictionnalisme qui anime Naccache. Ce panfictionnalisme découle de l’absence d’une définition claire de la fiction et de la non-distinction qui…Read more
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9Comentario a las primeras líneas del capítulo primero del De Interpretatione de AristótelesTópicos: Revista de Filosofía 28 (1): 87-120. 2005.Comentario a las primeras líneas del capítulo primero del De Interpretatione de Aristóteles.
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9Réplica a: El argos logos y su refutación por CrisipoTópicos: Revista de Filosofía 28 (1): 255-271. 2005.,,,,,
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Aristotle's Poetics withiout katharsis, Fear, or PityOxford Studies in Ancient Philosophy 33 255-284. 2007.
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327Matéria e percepção em Metaph. Z e HDiscurso 32 141-160. 2001.O presente trabalho trata da definição de fenômenos naturais. tais como o trovão que é usada como paradigma na definição das substâncias perceptíveis em Metafísica, Z17. Procura-se mostrar como a definição do trovão implica necessariamente uma referência à substância, assim como a definição das substâncias perceptíveis parte necessariamente de um acidente, que justamente funciona como matéria. Entende-se assim trazer à tona algumas questões embaraçosas para Aristóteles, que dizem respeito ao “hi…Read more
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22Aristote, ses commentateurs et les déficiences délibératives de l'esclave et de la femmeLes Etudes Philosophiques 107 (4): 513-534. 2013.Cet article entend montrer que les « déficiences délibératives » qu’Aristote attribue à l’esclave (naturel) et à la femme en Pol. I 13, 1260a 4-15 et qui jouent un rôle explicatif important dans ce premier livre ne trouvent aucune justification théorique dans le corpus aristotélicien, que ce soit dans les ouvrages logico-métaphysiques, psycho-physiques ou éthico-politiques. En effet, il s’agit d’explications idéologiques, pseudoscientifiques, de la condition sociale inférieure de chacun de ces g…Read more
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2Signifier ce qui n’est pas selon Aristote1Cahiers de Philosophie de L’Université de Caen 43 49-84. 2006.À Wilma, ma mère, qui n’est plus et à mon fils, qui n’est pas encore. Aristote affirme dans les Seconds Analytiques : « il est possible de signifier aussi les choses qui ne sont pas (σημαίνειν… τὰ μὴ ὄντα). » Même sans contextualiser cette phrase, on s’aperçoit d’emblée qu’à proprement parler il n’est pas question ici du néant, mais de ce qui n’est pas. Aristote le dit même au pluriel. En effet, chez Aristote nombreuses sont les choses...
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215Comentario a las primeras líneas del capítulo primero de "De interpretatione" de AristótelesTópicos 28 87-120. 2005.
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