Daniel A. Oviedo Sotelo

Desde las perspectivas de las Investigaciones para la Paz realizamos un breve análisis de las principales manifestaciones de violencia cultural o simbólica sufridas por los estudiantes. Con la mirada puesta en la transformación de conflictos, este trabajo cualitativo se apoya principalmente en la revisión de libros y artículos científicos, además de la casuística; con el fin de promover la detección, reflexión y proposición sobre problemas manifestados en el ambiente escolar. Para el efecto, luego de una breve exposición acerca de la «violencia cultural» como concepto galtungiano, clasificamos y enumeramos ‒de la manera más completa posible‒ a las distintas expresiones de discriminación existentes en las instituciones educativas paraguayas, pero cuya realidad es muy similar a las demás de la región y del mundo. Finalmente, esbozamos recomendaciones para la comprensión y el trabajo para la paz con los miembros de las comunidades educativas.

El Manual de Publicaciones de APA (7. a edición) se ha convertido en uno de los textos más consultados y utilizados para estandarizar la comunicación científica, debido a su alta practicidad y facilidades para utilizar con una amplia variedad de tipos de fuentes. Originalmente escrito en inglés, la traducción es realizada por una editorial privada multinacional especializada en ciencias de la salud y de la conducta, pero preservando algunas indicaciones no muy convenientes para el castellano, quizás por la falta de una amplia participación de grupos académicos, referentes literarios internacionales e instituciones especializadas en la lengua castellana. En respuesta, han surgido diversos cuestionamientos a la versión mencionada, así como traducciones diferentes a la oficial, especialmente guías y resúmenes de acceso gratuito (que fueron consultados para este trabajo). Aquí, en atención a las particularidades del castellano y a las reglas académicas comúnmente aceptadas, se relaciona al estilo con los derechos de autor y se analiza su uso para las referencias bibliográficas, luego de exponer sobre cómo ayuda a preservar los derechos de autor. La mecánica del manual de APA se describe desde la lengua inglesa (usando el texto original, traducido por cuenta propia), pero orientando con propuestas de adaptaciones, ajustes y adecuaciones, que son ejemplificadas a través de numerosas referencias prácticas. Por otra parte, para facilitar el uso de las normas, una de las secciones muestra cómo obtener los datos para hacer referencias a partir de diversos tipos de fuentes. Finalmente, son presentadas sugerencias para referenciar textos legales, ya que el Manual adopta las indicaciones del Bluebook, libro que fue diseñado para la legislación de los EE. UU. (tipo federal), con lo que se dejan criterios sin resolver y dudas acerca de cómo usarlo en la mayoría de los países de habla hispana.

Análisis de la violencia en sus características, posibles orígenes, definiciones y clasificación, principalmente desde las investigaciones para la paz; se destaca su relación con los problemas ambientales, en cuanto una de sus causas principales. Asimismo, se delimita la idea de violencia contra la Naturaleza y se presenta el pacifismo, la noviolencia y otras propuestas similares, como alternativas recomendables y promisorias en la búsqueda de una mayor ecopaz; esto último, debido a sus métodos, experiencias, capacidades y logros pasados.

pistemologies of the South and Peace Epistemologies, emerge as alternatives to modern hegemonic science, because of its openness to the "other" diverse knowledge of the world. Both are close to each other, because they have similar characteristics and objectives. For this reason, it was proposed here to make explicit its main similarities and complementarities. The methodology of analysis has been hermeneutic and logical, using representative texts of some of the main exponents of both perspectives. In this task, the ecology was highlighted as a transversal and for the intercultural dialogue axis. In addition, the idea of confluence between epistemologies was supported, analyzing the Epistemology of analogy, which is not only from the South and tends to peace, but in its essence has elements that allow it to overcome the dominant univocism, without falling into an unlimited equivocism. Resumen Las Epistemologías del Sur y las Epistemologías para la Paz emergen como alternativas ante la ciencia moderna hegemónica, debido a su apertura hacia los «otros» saberes diversos del mundo. Ambas se aproximan entre sí, por presentar características y objetivos similares, por lo que se propuso aquí explicitar sus principales similitudes y complementariedades. La metodología de análisis ha sido hermenéutica y lógica, con textos representativos de algunos de los principales exponentes de ambas miradas. En esta tarea, se destacó a lo ecológico, como eje transversal y de diálogos entre culturas. Además, se apoyó la idea de confluencia entre las epistemologías, analizando a la Epistemología Analógica, la cual no solo es del Sur y tiende a la paz, sino que en su esencia presenta elementos que permiten superar al univocismo dominante sin caer en un equivocismo sin límites.

Some approaches to Pachamama, the Sumak Kawsay and al Jopói: towards an indo-american inspired environmental ethics In American indigenous cultures exist paradigms, beliefs and concepts that posit a better relationship between human beings and nature —and/or its results—including Mother Earth, communal reciprocity networks, harmonious coexistence or living well, and an aspiration to the “Land without Evil.” We analyze the worldviews and knowledges of such indigenous peoples in order to inspire environmental ethics toward new approaches, beyond its current centrism (anthropocentrism, biocentrism, ecocentrism, and the like). We put forward the idea of considering mankind as a “part” of nature, thus promoting life in fullness, where the satisfaction of needs is not consumerismwaste, and where upgrading the community life both with other people and with other living beings is possible.

Se realizó un breve repaso al pensamiento ambientalista jonasiano, de inspiración aristotélica y kantiana, pero con novedosos aportes. El fin fue demostrar la utilidad (y actualidad) de la teleología de Hans Jonas en el desarrollo de las éticas ambientales; finalidad ésta, de especial importancia para el mundo iberoamericano debido a la aún poca difusión de su obra y a la no pérdida de vigencia. Para el efecto, presentamos los temas núcleo de su ética ambiental de manera analítica y crítica, a través de una lectura lógica especulativa de sus principales textos y de algunas interpretaciones actuales de reconocidos autores. Recorrimos desde la cuestión de la «irrupción» de las generaciones futuras en el horizonte teórico, anterior a él pero de poco desarrollo en el ámbito de la ciencia; la necesidad de una nueva ética, de carácter ambiental, a la cual desarrolló «actualizando» la propuesta kantiana; el papel de la técnica moderna (tecnología) y el poder enorme que deriva de la misma, a pesar de su ligazón al cortoplacismo; y, finalmente el teleologismo, una manera original de abordar la cuestión ambiental y que situó al autor en la frontera entre el antropocentrismo y el ecocentrismo. Como resultado, su filosofía apostó por conceder valores intrínsecos a la Naturaleza y estableció un principio de responsabilidad, el cual que resultará en un importante fuente teórica para el principio de precaución hoy tan vigente en la legislación europea y de otros países, con sus aplicaciones medioambientales y para la salud humana.

Epistemology has become one of the most important disciplines for the world of knowledge in the twenty-first century, particularly in the field of higher education; but it is not always part of the curricula. For this reason, we analyze its origins and concepts (between theory of knowledge and philosophy of science), as well as its scope, exposing the reasons related to its usefulness inside and outside high tertiary, since the discipline allows to reflect on the knowledge gestated in the sciences with a philosophical perspective, mediating its comparative, critical, and rational approach. It is concluded that the advantages associated with its internalization and dissemination, as well as its gravitating influence for the good shaping, development and understanding of scientific research, allow us to determine that any university institution that dispenses with its contribution would be incomplete or deficient. The work is bibliographic, with descriptive-prescriptive scope, and logical-hermeneutic methodology, developed through analysis aimed at the transformation of our institutions, in line with the epistemologies for peace. (Español / SPANISH) La epistemología ha devenido en una de las disciplinas más importantes para el mundo del conocimiento en el siglo XXI, en particular en el ámbito de la educación superior; no obstante, no siempre forma parte de los planes de estudio. Por esto, analizamos sus orígenes y conceptos (entre teoría del conocimiento y filosofía de la ciencia), así como su alcance, exponiendo los motivos relativos a su utilidad dentro y fuera de la educación terciaria, ya que la disciplina permite reflexionar acerca de los conocimientos gestados en las ciencias con una perspectiva filosófica, mediando su enfoque comparativo, crítico y racional. Se concluye que las ventajas asociadas a su internalización y difusión, así como su influencia gravitante para la buena configuración, desarrollo y comprensión de las investigaciones científicas, permiten determinar que cualquier institución universitaria que prescinda de su aporte sería incompleta o deficiente. El trabajo es del tipo bibliográfico, con un alcance descriptivo y prescriptivo, mediante una metodología lógico-hermenéutica, desarrollada a través de análisis tendientes a la transformación de nuestras instituciones, en consonancia con las epistemologías para la paz.

The pandemic of the 21st century has disrupted the existence of humans and other living beings. In this "new reality", peace research provides an indispensable theoretical framework for interpretating the present and the future (prospects). Thus, from this interdisciplinary field, resorting to a logical and hermeneutic analysis of events (through representative examples and situations), the different types of violence are introduced, as they have been developed by their main theorists. Our current situation and its vicissitudes are analysed, with emphasis on education, communication (infodemic), health conditions, and current practices of discrimination, as well as the unnecessary military metaphors used to talk about the disease. The typology of peace is used as a counterpoint, mainly following Johan Galtung´s model. Therefore, it is postulated that with the contribution of Philosophy for Peace, it will be possible to promote the actions, ideas, and virtues necessary to counteract the old and new harmful practices, developing alternatives such as solidarity, ataraxia, communicative justice, empathy, and environmentalism, in transit towards the Culture of Peace and Gaia Peace. The reflection on current needs and actions leads us to conclude that vaccines alone are not enough to overcome the pandemic.