Daniel Duarte

El objetivo de este texto es mostrar la tensión que existe entre dos proyectos: el humanista y el transhumanista. Aquí se expondrá la tesis de que el proyecto transhumanista puede proponer una vida que vale la pena ser vivida desde la mejora tecnológica. Para lograr defender esta tesis se propondrá como itinerario examinar la tesis de la excepcionalidad humana y la propuesta transhumanista; las posturas bioconservadoras y bioliberales y la postulación del cyborg en el contexto del antropoceno como proyecto de un transhumanismo moderado.

This paper philosophically examines the impact of generative artificial intelligence on learning processes from the perspective of extended cognition. The central problem addressed is how these technologies can transform students into passive or active learners, influencing the development of cognitive skills. It will be argued that generative artificial intelligence presents risks of diminishing cognitive activity among students, as it is likely to substitute—rather than complement—the cognitive subject. It will also be argued that there are ways to leverage generative artificial intelligence so that learners are not passive but rather active cognitive subjects. Three cases will be presented, with empirical support, to show how this leveraging is possible: the production of feedback, assistive technologies, and gamification. In these cases, generative artificial intelligence is a complementary cognitive artifact rather than a substitutive one. To achieve this goal, the paper presents the framework of the extended mind thesis as a conducive scenario for analyzing the relationship between generative artificial intelligence and learning contexts, and it analyzes specific cases of science education. An analysis of the types of cognitive artifacts will also be conducted to examine how generative artificial intelligence intervenes in learning in both substitute and complementary ways.

Este artículo busca avizorar, desde el terreno de las pretensiones del humanismo, la posibilidad de una ética desprovista de «centro» que se asiente en la «compasión». Se buscará comprender la necesidad de abandonar los intentos de retornar al proyecto «humanístico» y se señalará su mayor riesgo: el «cínico ilustrado». Adicionalmente, se considerará «el humanismo» como el solemne destello de una «estrella que murió hace mucho» pero que da señales para la construcción de una ética excéntrica fundada en la compasión y el dolor. Para tales efectos, se presentarán tres secciones: a) el humanista un cínico ilustrado b) mecanismos de evasión. La miseria y el modo de vida burgués y c) la ausencia de centro y la posibilidad de una ética excéntrica.