David Bergeron

Résumé : cet exposé théorétique, conceptuel et logique aborde ce que l'on conçoit nécessaire au niveau fondationnel en termes de vérité ontologique. Sa logique n'est pas « statique » (fixée sémantiquement) mais plurielle et fonctionnelle (opérationnelle). Ce texte est en continuation avec les précédents, et suit directement « Cosmogonie ». Abstract: This exposition reaches theoretically, conceptually and logically what we consider necessary in terms of foundational ontological truth. The logic is not "static" (fixed semantically) but plural in semantic and functionality (operativity). This text is a continuation of our preceding ones, and follows directly "Cosmogonie." [V] ≡ [N] ≡ (]P[ ↺ [∅]) → (Å → ]∩[ ← ⊤) ↔ Ɛ → ](←r1 (r2→) ←r3)[ (↔) ℛ → ]r4[ ↔ (formule possibe pour mon système entier ; possible formula for my entire system)

The goal of this short paper is to expose the aporia inherent to the idea of apprehending, perfecting and transcending (ontologically, epistemically and practically) the source or precondition of any given possibility for man—Nature. *Important precision: We often find it necessary to adapt (to “bend,” if not to reconstruct) the vocabulary and grammar to convey specific conceptual meanings and also for other semantical purposes. Résumé : le but de ce court texte est de démontrer l’aporie inhérente à l’idée d’appréhender, de parfaire et de dépasser (ontologiquement, épistémiquement et pratiquement) la source ou la précondition de toute possibilité pour l’homme – la Nature. *Précision importante : nous croyons souvent nécessaire d’adapter (de « plier », si ce n’est pas de reconstruire) le vocabulaire et la grammaire pour transmettre des conceptualisations particulières ou pour d’autres fins sémantiques.

This short essay or reflection founded on Lao Tzu’s Tao Te Ching has for principal purpose to nourish a reflection on Nature as “wholeness” of possibility and being—i.e., similarly to Tao, albeit in a more “determinate” manner (we take into account and acknowledge the differences between both concepts). Our own relation with such primordiality and absoluteness is also central, as it is through such reflection that proper “reconceiving” and “repositioning” become possible. We center our exposition on the notions—among many others—of “indetermination,” “reception,” “inherence,” “possibility,” “emanation,” “determination,” “partaking,” “humility” and “necessity.” *Important precision: We often find it necessary to adapt (to “bend,” if not to reconstruct) the vocabulary and grammar to convey specific conceptual meanings and also for other semantical purposes. Résumé : ce court essai ou cette réflexion fondée sur Lao Tzu et le Tao Te Ching a pour but principal de nourrir une réflexion sur la Nature en tant que « totalité » en termes de possibilité et d’être – un principe similaire au Tao mais davantage « déterminé » (nous prenons en considération et reconnaissons les différences entre les deux concepts). Notre propre relation avec une telle primordialité et absoluité demeure centrale, de par le fait que c’est par une telle réflexion qu’une « reconception » et un « repositionnement » adéquats deviennent possibles. Nous centrons notre exposition sur les notions – parmi plusieurs autres – d’« indétermination », de « réception », d’« inhérence », de « possibilité », d’« émanation », de « détermination », de « participation », d’« humilité » et de « nécessité ». *Précision importante : nous croyons souvent nécessaire d’adapter (de « plier », si ce n’est pas de reconstruire) le vocabulaire et la grammaire pour transmettre des conceptualisations particulières ou pour d’autres fins sémantiques.

Résumé : ce travail cherche à proposer une redéfinition conceptuelle de la justice ou du penser et de l’agir justes pour surmonter ce que nous concevons être l’illusion et la contradiction qu’implique notre rapport au monde naturel. Sur la base d’un fondement naturaliste et biologique, la définition générale proposée cherche tant à encapsuler qu’à dépasser des conceptions plus classiques pour reconcevoir le juste comme un rapport symbiotique découlant de notre constitution et de notre dépendance en tant qu’espèce. Abstract: This paper tries to propose a conceptual redefinition of justice or of just thought and action to surmount what we conceive to be the illusion and the contradiction implied in our relationship with the natural world. On the basis of a naturalist and biological foundation, the general definition proposed has for objective to encapsulate and to transcend more classical conceptions in order to re-conceive the just as a symbiotic relation resulting from our constitution and dependency as a species.