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Denis Courville

Université du Québec à Montréal
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  • Université du Québec à Montréal
    Department of Philosophy
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Montréal, Quebec, Canada
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  • All publications (4)
  •  1
    Charles-Édouard Niveleau (dir.), Vers une philosophie scientifique. Le programme de Brentano, préface de Jocelyn Benoist, Paris, Éditions Demopolis, 2014, 448 p., 29 € (review)
    Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 140 (3): 375-426. 2015.
    Continental Philosophy
  •  27
    Fondements logiques et phénoménologiques de la rationalité mathématique chez Husserl. Contributions Husserliennes au débat sur la «crise Des fondements» Bruno Leclercq Paris, vrin, 2015, 198 P (review)
    Dialogue 56 (2): 381-383. 2017.
  •  1
    L’ambiguïté Du Corps Chez Husserl: entre une égologie désincarnée et une phénoménologie de la chair
    Revue Phares 9. 2009.
  •  25
    La naissance de l'espace moderne: Merleau‐Ponty et Panofsky sur la perspective linéaire
    Ithaque 7 21-46. 2010.
    Nous nous proposons d’examiner et de comparer les analyses de Maurice Merleau-Ponty et d’Erwin Panofsky sur la question de la perspective linéaire. Merleau-Ponty, dans le sillage des analyses de Panofsky, soutient la thèse selon laquelle la perspective linéaire est non seulement une technique picturale qui nous présente une vision et une interprétation de l’espace et, plus généralement, du monde se constituant en rupture avec la perception naturelle, mais une « construction symbolique » qui nous…Read more
    Nous nous proposons d’examiner et de comparer les analyses de Maurice Merleau-Ponty et d’Erwin Panofsky sur la question de la perspective linéaire. Merleau-Ponty, dans le sillage des analyses de Panofsky, soutient la thèse selon laquelle la perspective linéaire est non seulement une technique picturale qui nous présente une vision et une interprétation de l’espace et, plus généralement, du monde se constituant en rupture avec la perception naturelle, mais une « construction symbolique » qui nous fait proprement voir et concevoir le monde d’après les principes de la géométrie euclidienne. Quoiqu’ils partagent la même interprétation historique et symbolique de la perspective, Merleau-Ponty et Panofsky diffèrent pourtant quant à la signification philosophique qu’ils lui donnent. Alors que pour Panofsky la perspective témoigne de la vérité indépassable du criticisme kantien, elle est l’expression chez Merleau-Ponty d’une interrogation ontologique sur la perception irréductible à la conception de l’espace de la philosophie moderne.
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