Donatella Gorreta

Il tema di questo saggio č la linea di demarcazione che distingue e separa uomo e animale dagli albori della civiltÀ occidentale. Attraverso una rilettura critica di momenti e forme di tale linea, il discorso qui sviluppato propone di riconoscere i concetti di uomo e di animale, quali sono stati finora pensati e applicati, come artefatti umani che hanno tenuto in scarsa o nessuna considerazione il fatto che nella demarcazione sono insiti una vicinanza e un rapporto e insieme un'alteritÀ con cui il pensiero non puň piů evitare di misurarsi.

Il tema di questo saggio è la linea di demarcazione che distingue e separa uo­mo e animale da­gli albori della civiltà occidentale. Attraverso una ri­let­tu­ra critica di momenti e forme di ta­le linea, il discorso qui sviluppato pro­po­ne di riconoscere i concetti di uomo e di animale, quali sono stati finora pen­sati e applicati, come artefatti umani che hanno tenuto in scarsa o nes­su­na considerazione il fatto che nella demarcazione sono insiti una vicinanza e un rapporto e insieme un’alterità con cui il pensiero non può più evitare di mi­surarsi.The article aims to investigate the border line which defines the difference between humans and animals from the beginning of the Western thought. A cri­tical analysis of different forms and parts of this border line would help us to recognize the concepts of man and animal, alongside their application. The­se concepts are mainly a man’s product, and for this reason they have al­ways stressed the distance between humans and animals without con­si­de­ring their close relationship. Nonetheless both affinity and difference are the central elements of this relationship and we can’t help taking them into con­sideration

Il saggio parte dalla proposta etica di G. Simmel nella Legge individuale e discute il suo nucleo teorico, la critica dell'imperativo universale-razionale kantiano. Dal confronto dei due autori, basato anche su testi kantiani di filosofia della religione e della storia, emergono, sia la parzialità dell'analisi simmeliana, scarsamente incline a riconoscere sfumature e aperture del pensiero pratico di Kant; sia l'incompleta "novità" della "legge individuale", sospesa tra istanza razionale ed espressione della peculiare individualità vivente di ciascuno. L'esito provvisorio dell'articolo appoggia perciò una possibile continuità tra Simmel e Kant, piuttosto che una decisa frattura tra le loro posizioni.The article starts from Simmel's ethical proposal in Das individuelle Gesetz and discusses its theoretical gist: the criticism of Kant's universal-rational imperative. By comparing the two authors, in the light also of Kant's writings on philosophy of religion and history, there do emerge both the partiality of Simmel's approach, unable to grasp the nuances and openings of Kant's practical thought, and the incomplete "novelty" of the "individual law", divided between the rational demand and the expression of the living individuality peculiar to everyone. The article's provisional result backs up, therefore, a possible continuity between Simmel and Kant, instead of a decided fracture between their theories