Este artículo reinterpreta el materialismo informativo-energético de Jean-François Lyotard mediante una comparación constructiva con el materialismo del siglo XVIII de Denis Diderot, con el objetivo de demostrar que el materialismo de Lyotard sustenta un uso positivo y especulativo de la metafísica, en lugar de uno meramente crítico. Sostengo que, con sus diferentes idiomas, ambos desarrollan un monismo desubstancialista en el que la necesidad y el azar son co-constitutivos y producen materialis…
Read moreEste artículo reinterpreta el materialismo informativo-energético de Jean-François Lyotard mediante una comparación constructiva con el materialismo del siglo XVIII de Denis Diderot, con el objetivo de demostrar que el materialismo de Lyotard sustenta un uso positivo y especulativo de la metafísica, en lugar de uno meramente crítico. Sostengo que, con sus diferentes idiomas, ambos desarrollan un monismo desubstancialista en el que la necesidad y el azar son co-constitutivos y producen materialismos en los que los procesos materiales no teleológicos se rigen por una ley ciega, pero están expuestos al azar cosmológico (y «cosmolocal»). A continuación, extiendo estas dinámicas metafísicas a sus respectivas filosofías de la mente, poniendo de relieve su compromiso compartido con la materialidad de la mente, la primacía de la memoria y el acontecimiento aleatorio del pensamiento. El resultado es un replanteamiento de varios temas lyotardianos familiares —como infantia y Nachträglichkeit—, así como una visión clarificada de los papeles tanto de Diderot como de la metafísica especulativa dentro de la trayectoria filosófica general de Lyotard.
