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24 Life, Concept and SubjectIn Jos Mul (ed.), Plessner's Philosophical Anthropology: Perspectives and Prospects, Amsterdam University Press. pp. 99-110. 2014.
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1“Dilettantes of Life.” Franco-German Refractions of Anthropogenesis in Twentieth Century PhilosophyIn Giuseppe Bianco, Charles T. Wolfe & Gertrudis Van de Vijver (eds.), Canguilhem and Continental Philosophy of Biology, Springer. pp. 61-83. 2023.It is intriguing to observe that the massive rise of a contemporary set of so-called life sciences at the turn of the twenty-first century has not only spurred philosophers of vastly different backgrounds worldwide to rethink the very concepts of “life,” “the living” or of “lived experience,” to name but a handful. What is more, the literal revival of this terminology has allowed historians of modern philosophy to shed new and unwont light on one genealogical compound in particular: that of the …Read more
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12Philosophische Anthropologie à la françaiseInternationales Jahrbuch für Philosophische Anthropologie 9 (1): 427-456. 2020.
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9Vital knowledge of life: A parallax view between Canguilhem and PlessnerAstérion 21. 2019.Cet article se donne pour but d’inaugurer un dialogue philosophique entre deux penseurs qui, jusqu’à aujourd’hui, n’avaient jamais été rapprochés l’un de l’autre. Il vise à comparer l’anthropologie philosophique de Helmuth Plessner (1892-1985) et l’épistémologie historique de Georges Canguilhem (1904-1995) en croisant leurs perspectives selon une progression en trois actes : à partir du concept de la vie, à travers l’idée d’une connaissance de la vie, puis par la figure d’une connaissance vitale…Read more
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21Est-il simple d’être humaniste dans l’anthropologie philosophique?Alter: revue de phénoménologie 23 132-149. 2015.Nous n’avons jamais été modernes : ce livre de Bruno Latour qui, considéré d’un point de vue philosophique, fut probablement son ouvrage le plus substantiel, porte un titre aussi évocateur que succinct. La formule met d’une part l’accent sur l’ampleur de ce qui fut défini, sous des rapports historiques autant que systématiques, comme « moderne », ou encore comme « les modernes ». Elle remet d’autre part en question à qui ou à quoi – c’est-à-dire à quelles entités naturelles autant qu’artifici...
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9Innere Archäologien des Positivismus?: Eine Bestandsaufnahme zu neueren Übersetzungen aus dem Feld der Historischen EpistemologieNTM Zeitschrift für Geschichte der Wissenschaften, Technik und Medizin 23 (1-2): 65-85. 2015.
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3Die Doppelaspektivität des Lebendigen und die Zwiefachheit der φύσιςInternationales Jahrbuch für Philosophische Anthropologie 2 (1). 2011.
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59. Die zentralistische und die dezentralistische Schließung der Organisationsform des TieresIn Hans-Peter Krüger (ed.), Helmuth Plessner: Die Stufen des Organischen Und der Mensch, De Gruyter. pp. 137-148. 2017.
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108. Die offene Organisationsform der Pflanze, die geschlossene Organisationsform des Tieres und der Grundriss der Körper-Leib-Differenz des LebendigenIn Hans-Peter Krüger (ed.), Helmuth Plessner: Die Stufen des Organischen Und der Mensch, De Gruyter. pp. 121-136. 2017.
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14LiteraturverzeichnisIn Roman Yos, Frank Müller, Sebastian Edinger & Thomas Ebke (eds.), Mensch Und Gesellschaft Zwischen Natur Und Geschichte: Zum Verhältnis von Philosophischer Anthropologie Und Kritischer Theorie, De Gruyter. 2016.
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12PersonenverzeichnisIn Roman Yos, Frank Müller, Sebastian Edinger & Thomas Ebke (eds.), Mensch Und Gesellschaft Zwischen Natur Und Geschichte: Zum Verhältnis von Philosophischer Anthropologie Und Kritischer Theorie, De Gruyter. pp. 337-342. 2016.
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4EditorialIn Roman Yos, Frank Müller, Sebastian Edinger & Thomas Ebke (eds.), Mensch Und Gesellschaft Zwischen Natur Und Geschichte: Zum Verhältnis von Philosophischer Anthropologie Und Kritischer Theorie, De Gruyter. 2016.
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18Mensch Und Gesellschaft Zwischen Natur Und Geschichte: Zum Verhältnis von Philosophischer Anthropologie Und Kritischer Theorie (edited book)De Gruyter. 2016.Im Blickpunkt dieses Bandes steht das Wechselverhältnis zweier prägender Traditionen moderner deutschsprachiger Philosophie: der Kritischen Theorie und der Philosophischen Anthropologie. Über das gesamte 20. Jahrhundert hinweg blieb der Austausch zwischen diesen Ansätzen, wo er überhaupt zu Stande kam, von Vorbehalten geprägt. Gegenwärtig allerdings lässt sich, jenseits überkommener schulpolitischer Gräben, ein neuartiges Interesse beider Strömungen füreinander wahrnehmen. Die Beiträge dieses Ba…Read more
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4„Das Leben weicht um eine Stufe zurück“. Der mimikröse Rest im VitalenIn Roman Yos, Frank Müller, Sebastian Edinger & Thomas Ebke (eds.), Mensch Und Gesellschaft Zwischen Natur Und Geschichte: Zum Verhältnis von Philosophischer Anthropologie Und Kritischer Theorie, De Gruyter. pp. 97-116. 2016.
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13Der Mensch, „eine sich immerfort erneuernde Leerstelle“Internationales Jahrbuch für Philosophische Anthropologie 5 (1): 179-198. 2015.Name der Zeitschrift: Internationales Jahrbuch für philosophische Anthropologie Jahrgang: 5 Heft: 1 Seiten: 179-198.
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21Dezentrierungen. Zur Konfrontation von Philosophischer Anthropologie, Strukturalismus und PoststrukturalismusInternationales Jahrbuch für Philosophische Anthropologie 3 (1): 1-369. 2012.
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7Das vorliegende Buch eroffnet den Dialog zwischen zwei Denkern, deren Arbeiten traditionell vollig unverbunden nebeneinander stehen, es wagt den Vergleich zwischen der Philosophischen Anthropologie von Helmuth Plessner und der Historischen Epistemologie von Georges Canguilhem. Uberzeugend weist Thomas Ebke nach, dass den philosophischen Konzeptionen beider Denker eine eigentumliche Dialektik eingeschrieben ist, die auf der einen Seite ihre Aquivalenz garantiert, sie auf der anderen Seite jedoch …Read more
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49Monika Wulz: Erkenntnisagenten. Gaston Bachelard und die Reorganisation des Wissens: Kadmos, Berlin, 2010, 206 ppStudies in East European Thought 64 (1-2): 143-148. 2012.
Potsdam, Brandenburg, Germany