Elodie Boissard

This book assesses the conceptual and practical contributions of the normativist and well-being approaches to health. A particular emphasis is placed on the holistic theory of Lennart Nordenfelt. The contributions of this theory are synthesized and discussed, and their relevance is put to the test, particularly with regard to mental health, which is particularly original and innovative in the field. Particular attention is paid to Nordenfelt's notions of ability and compulsion, assessing their relevance to the definition of the pathological character of depression and addiction. In addition, the book includes discussions of the notions of function and harm, for which it proposes redefinitions that take account of the most recent developments in the philosophy of medicine. Finally, the book extends this reflection on the central notions emerging from normativism in the definition of health: well-being by providing a critical analysis of the relationship between those two concepts. Several chapters discuss the relevance of a notion of well-being in the definition of health, mobilizing the philosophy of well-being as well as medical ethics.

Cet article reformule et approfondit la distinction de Ricœur entre douleur et souffrance dans les termes de la philosophie de l’esprit contemporaine pour qu’elle puisse ultérieurement y être discutée dans le débat existant sur la douleur. Douleur et souffrance sont distinguées, par leurs dimensions évaluatives respectives, donc en termes d’intentionnalité, ainsi que par leurs fonctions, à partir de la façon dont Ricœur caractérise les effets propres de la souffrance sur l’activité mentale et la conduite. Notre lecture suggère que la douleur évalue le caractère dommageable d’un état corporel ou d’une situation, tandis que la souffrance évalue le caractère à première vue injustifiable du mal subi. La première a une fonction pratique, nous motiver à nous préserver de ce qui nous porte atteinte, tandis que la seconde a une fonction épistémique, nous motiver à nous interroger sur l’imputation morale du mal subi et sur les raisons qui pourraient le justifier.