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Is the Psychiatrist a Good or Evil Genius for her Patient According to Hegel?Studia Hegeliana 10 131-149. 2024.In this paper, I claim that to understand Hegel’s theory of psychiatric treatment, we must frame the relation between the psychiatrist and her patient using Hegel’s concept of genius as developed in the Anthropology section of the Encyclopedia (§405). As I argue, this notion of genius is both complex and ambiguous, since Hegel presents examples both of good and evil geniuses. What is interesting is that the psychiatrist can potentially correspond to both figures, which reveals what is perhaps He…Read more
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45El perfeccionismo social y la crítica feuerbachiana del personalismo cristiano de Friedrich Julius StahlTeología y Cultura 26 (21): 101-130. 2024.Este texto considera la crítica de Ludwig Feuerbach a la filosofía del derecho de Friedrich Julius Stahl a partir de la noción de personalismo; estableciendo la diferencia entre el personalismo cristiano y el perfeccionismo social. Para Feuerbach la doctrina de Stahl se apoya en una versión teórica positiva que no expone filosóficamente los conceptos políticos sobre los cuales pretende fundamentarse. Los postulados sobre la persona humana y la persona divina se presentan aquí como uno de los mom…Read more
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[ Sans Titre - No Title ]Éric Dufour, Bruno Bauer et les Jeunes hégéliens. À l’origine de la critique sociale et politique, Paris : Vrin, 2023, 221 pages (review)Philosophiques 50 (2): 408. 2023.Emmanuel Chaput.
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30Robb Dunphy: Hegel and the Problem of Beginning. Scepticism and Presuppositionlessness (review)Journal of Transcendental Philosophy 5 (1): 69-74. 2024.
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7Madness, Habit and the GeniusIdealistic Studies 53 (2): 99-128. 2023.In this paper, I explore Hegel’s concept of freedom as self-liberation. I consider the struggle between the soul and the body within Hegel’s Anthropology as an example of how conflict can act as a condition for asserting one’s freedom through self-improvement or Bildung. In this regard, there are reminiscent aspects of the famous ‘Lordship and Bondage’ dialectic within Hegel’s treatment of the body-soul relation. If the initial dominion of nature over the soul can be described as madness for Heg…Read more
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8Hegel, Marx and the contemporary world (edited book)Cambridge Scholars Press. 2016.This book is the result of a three-day conference held in April 2014 at the University of Montreal, Canada, discussing the relevance of the work of Hegel and Marx in today's world, particularly with regard to the ecological, economic, political and anthropological crisis facing humanity. Accordingly, the book an exploration of the specific nature of the crisis we face both in our everyday lives and in the realm of theory. However, if indeed the necessity of a proper critique is intimately linked…Read more
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17La vérité saisie. L'enjeu de la perception entre Hegel et JacobiDialogue 62 (1): 177-201. 2023.G. W. F. Hegel's interest in F. H. Jacobi's thought is persistent. It relies essentially on the issue of the nature of knowledge and truth, and the way we may apprehend it, either immediately or mediately. One of the central concepts at play in Jacobi's thought is that of perception as a hold on truth (Wahr-nehmen). Based on that concept of perception, extensively discussed in the second chapter ofThe Phenomenology of Spirit, I clarify and open new perspectives for the understanding of Hegel's c…Read more
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4Dalla morte di Dio alla morte dell'Uomo. Umanesimo di Feuerbach e antiumanesimo poststrutturalistala Società Degli Individui. forthcoming.
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22François Duchesneau, Organisme et corps organique de Leibniz à Kant, Paris, Librairie Philosophique J. Vrin, 2018, 522 pages (review)Philosophiques 48 (2): 426-429. 2021.Emmanuel Chaput.
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6Michel Ratté, Accorder les écritures. Georg Lukács/Rainer RochlitzNouvelle Revue d'Esthétique 25 (1): 163-166. 2020.
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7Pauline Clochec. Pour lire L’essence du christianisme de Ludwig Feuerbach, Paris, Éditions sociales, 2018, 191 pages (review)Philosophiques 46 (1): 243. 2019.Emmanuel Chaput
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6Leçons sur la logique et la métaphysique – Heidelberg 1817 G.W.F. HEGEL Paris, Vrin, 2017, 193 pDialogue 58 (2): 393-396. 2019.
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8Guillaume Lejeune, Hegel anthropologue, Paris, CNRS Éditions, 2016, 200 pages (review)Philosophiques 45 (2): 564-569. 2018.Emmanuel Chaput
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15Hegel lecteur de Bichat, ou comment la raison spéculative fait d’une distinction d’entendement un moment conceptuel du vivantSymposium 22 (1): 159-186. 2018.Malgré l’extrapolation parfois violente qu’opère Hegel, son traitement des découvertes physiologiques de Bichat montre à quel point il demeure soucieux de penser la compatibilité entre sciences empiriques et sciences spéculatives ou philosophiques. Loin de déduire un concept de la nature a priori indépendamment de toute considération pour les travaux de son temps, Hegel est au contraire un lecteur attentif des sciences en plein essor. Son système doit ainsi se comprendre à l’aune d’un dialogue c…Read more
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13Robert Legros, Hegel. La vie de l’esprit, Paris, Hermann, 2016, 151 pages (review)Philosophiques 44 (1): 176-179. 2017.Emmanuel Chaput
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5Serge, Victor. (2017), Essai critique sur Nietzsche, Montréal, Éditions de la rue Dorion, 144 p. (review)Ithaque 22 155-160. 2018.
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4La solidarité et le problème de la propriété dans l’oeuvre de ProudhonIn Capitalisme, propriété et solidarité, Les Cahiers D'ithaque. 2016.
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19Hegel’s phenomenology of spirit Stephen Houlgate London: Bloomsbury, 2013; 217 pp.; $16.95 (review)Dialogue 56 (3): 603-604. 2017.
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4The forms of democracy in Célestin Bouglé’s social philosophyAstérion 13. 2015.Philosophe et sociologue proche de Durkheim avec lequel il lancera L’Année sociologique, Célestin Bouglé (1870-1940) est surtout connu pour ses Essais sur le régime des castes (1908) et sa critique de l’anthroposociologie de Lapouge. Ses intérêts sociologiques demeurent toutefois indissociables de son attachement au républicanisme démocratique. En s’attardant sur la philosophie sociale de Bouglé, cet article vise à explorer la forme que prend la démocratie dans sa pensée politique et républicain…Read more
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10La visée de ce texte est d’introduire le lecteur francophone à l’interprétation pragmatique de Hegel essentiellement présente dans le monde anglo-saxon. L’intérêt grandissant au sein de la francophonie pour ce genre de lecture nous porte à questionner le sens même du qualificatif « pragmatique » qui la caractérise. Cette précision faite, nous nous attarderons à la figure de la certitude sensible dans la Phénoménologie de l’esprit en y soulignant les thèmes pragmatiques, notamment dans le cas de …Read more
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50Ludwig Feuerbach, Éthique : l'Eudémonisme, 1867-1869 suivi de L'homme est ce qu'il mange, 1862. Traduction d'Anne-Marie Pin, préface de Roger Bruyeron, Paris, Hermann, 2012, 140 p.Ludwig Feuerbach, Éthique : l'Eudémonisme, 1867-1869 suivi de L'homme est ce qu'il mange, 1862. Traduction d'Anne-Marie Pin, préface de Roger Bruyeron, Paris, Hermann, 2012, 140 p (review)Philosophiques 40 (1): 234-238. 2013.Emmanuel Chaput
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29Katharina Schneider , Der politische Feuerbach, Münster, Waxmann, 2013, 167 p.Katharina Schneider , Der politische Feuerbach, Münster, Waxmann, 2013, 167 p (review)Philosophiques 42 (1): 203-207. 2015.Emmanuel Chaput
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3Les interprétations féministes du concept d'état de nature chez Hobbes : une clé de lectureIthaque 9 43-59. 2011.Pour comprendre l’origine des différentes interprétations féministes portant sur la famille et le patriarcat chez Hobbes, il faut avoir pour clé de lecture la double compréhension possible de l’état de nature. Une première lecture fait de l’état de nature un outil démonstratif dans un système logique, alors qu’une seconde lecture en fait une hypothèse historique sur la genèse de nos institutions. Comprendre la distinction entre une lecture purement logique et une lecture plus historisante de l’é…Read more
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Finetti, S. , La Phénoménologie de la phénoménologie de E. Fink et son problème DirecteurIthaque 17 67-70. 2015.