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5América en la filosofía de la historia de Ortega y GassetCuadernos Salmantinos de Filosofía 10 107-120. 1983.
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Una interpretación discutible de la historia de la iglesia americanaNaturaleza y Gracia 2 309-315. 1986.
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Una interpretación discutible de la historia de la iglesia americanaNaturaleza y Gracia 2 309-315. 1986.
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Santidad y Politica en la obra misional de Fray Junipero SerraVerdad y Vida 47 (186-187): 193-222. 1989.
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1Opción de Juan Duns Escoto ante dos grandes metafísicas: la de la" essentia" y la del" esse"Naturaleza y Gracia 2 45-83. 1995.
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2Las tres grandes crisis de nuestra cultura según Ortega y GassetNaturaleza y Gracia 1 7-25. 1983.
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Máxima aportación del pensamiento hispánico a la culura: El "sentido universalista"Revista de Filosofía (México) 51 465-490. 1984.
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Máxima aportación del pensamiento hispánico a la culura: El "sentido universalista"Revista de Filosofía 51 465-490. 1984.
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In memoriam [de los PP. Agustín de Corniero y Gabriel de Sotiello, OFMCap.]Naturaleza y Gracia 2 325-331. 1981.
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La experiencia religiosa de San Francisco y su influjo en el pensamiento cristianoNaturaleza y Gracia 2 275-284. 1984.
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La experiencia religiosa de San Francisco y su influjo en el pensamiento cristianoNaturaleza y Gracia 2 275-284. 1984.
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9La fenomenología, método prevalente en el acceso al alma de San FranciscoNaturaleza y Gracia 3 411-428. 1990.
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1Las formas fundamentales del amor (planteamiento histórico-sistemático)Naturaleza y Gracia 1 7-28. 1985.
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In memoriam [de los PP. Agustín de Corniero y Gabriel de Sotiello, OFMCap.]Naturaleza y Gracia 2 325-331. 1981.
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"dios Presente En San Francisco": Interpretaciçon Ontológica De Louis LavelleNaturaleza y Gracia 2 2293-321. 1980.
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7Fundamentos antropológicos y teológico de la reconciliación en clave franciscanaVerdad y Vida 44 (174): 151-184. 1986.
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El Hno. Antonio y la enseñanza de la teología entre los frailes menoresNaturaleza y Gracia 3 525-536. 1995.