Fernanda García

The problem addressed in this dissertation is the following: what are the theoretical elements present in Herbert Marcuse's work that help us reflect on the notions of revolution and emancipation? Specifically, what are the theoretical elements in Eros and Civilization and in An Essay on Liberation that contribute to the reflection on the notions of revolution and emancipation? For this, theoretical components are presented in two parts: the first concerns the objectives of Critical Theory, and especially Marcuse's objectives; and the second part concerns Marcusean thought in general, but mainly highlights elements from the works: The End of Utopia, Eros and Civilization, and An Essay on Liberation. Among the themes that we can find in Herbert Marcuse's works are the relationships between culture, domination, technology, utopia, imagination, and subjectivity. For Marcuse, the struggle for human emancipation also depends on the affirmation of subjectivity, which carries in itself the primordial impulse for freedom. Marcuse's arguments are framed in relation to memory, imagination and art; these, according to him, would be the forces opposing domination, forces which could not be annihilated and which continue to militate against the insufficiency of civilization.

Neste trabalho, busco problematizar em que medida Sartre se inscreve no projeto da fenomenologia a partir das posições teóricas que ele assume em _O Ser e o Nada_, seu ensaio de ontologia fenomenológica. Para isso, retomo críticas que apontaram a noção sartriana de “ser em-si” como uma concepção “realista” de ser, a qual romperia com a “correlação fenomenológica” fundamental em Husserl, afastando assim a obra de um pertencimento legítimo a essa corrente. Contudo, embora Sartre se equilibre constantemente, à beira de ultrapassar os limites da fenomenologia, ele realiza, no capítulo “A transcendência”, um trabalho minucioso capaz de reabilitar a correlação – agora entre um sujeito conhecedor e um “isto” (não mais equivalente ao ser em-si) – ao nos apresentar uma riqueza de estruturas de desvelamento de um _mundo._ Com base nessa hipótese, mostrarei os problemas iniciais relativos ao em-si, para então compreender a proposta sartriana do campo do “há” ou do mundo, com vistas a propor uma leitura propriamente fenomenológica de sua obra.