Fernanda Israel Pio

In Plato’s Phaedo, Xanthippe, Socrates’ wife, briefly appears on his final day, a moment rich in philosophical significance. This article examines her role through a doxographic analysis of ancient sources, exploring how gendered representations influence the reception of her character. While later traditions depict Xanthippe as irritable and disruptive, Platonic discourse offers a more complex portrayal, challenging conventional gender norms. Her presence at Socrates’ deathbed transcends the typical depiction of a mourning wife; her lamentation foreshadows the emotional responses of Socrates’ male companions, reflecting the complexity of human reactions to death. Additionally, her forced removal symbolises the exclusion of affective and corporeal elements from philosophical discourse. However, the emotional breakdown of Socrates’ followers challenges the idealised image of rational detachment. This study argues that Xanthippe’s role is not merely supplementary but central to Phaedo, prompting a reconsideration of Platonic thought and its connection to embodied human experience.

No Banquetede Platão, Fedro é considerado o “pai do discurso” e ocupa na sala o primeiro assento à esquerda. Ele introduz o tema do amor e inicia seu discurso com uma série de referências à tradição, incluindo figuras como Hesíodo, Acusilau e Parmênides, para elogiar Eros. Fedro enfatiza o papel do amor na guerra, na política e nas relações amorosas, ressaltando como o amor motiva os humanos a agirem de maneira excepcional. Seu argumento culmina na ideia de que o ápice do amor é a disposição de morrer por aqueles a quem amamos. Ilustra essa perspectiva com exemplos de casais: Alceste e Admeto, Orfeu e Eurídice e Aquiles e Pátroclo, demonstrando como o amor está intrinsecamente ligado à morte e como este sacrifício é recompensado pelos deuses. Esta tradução destaca termos específicos usados em contextos pederásticos como erastes e eromenos, através da transliteração, diferenciando-os de termos mais genéricos para amantes e amados. A introdução aborda brevemente como a compreensão das relações pederásticas e questões relacionadas ao gênero das personagens podem influenciar a interpretação do discurso. Esta tradução convida os leitores a uma análise minuciosa do discurso de Fedro, explorando as complexidades discutidas e suas implicações para o entendimento do amor na obra de Platão.