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5El padre Feijoo y la República literariaAraucaria 26 (55). 2024.Este artículo busca reconstruir en lo que consideramos sus tres momentos principales el ideal renacentista y moderno de una República literaria. Conforme a esos momentos, el trabajo se divide en tres secciones. La primera estará dedicada a la República literaria tal como la concibieron los humanistas del Renacimiento y la temprana Modernidad. La segunda, buscará comprender el peso que tuvieron los periódicos literarios en la transformación de aquella República. En la tercera, finalmente, tratare…Read more
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6Consecuencias políticas del movimientoRevista Colombiana de Filosofía de la Ciencia 22 (45). 2022.En las dos últimas Cartas a Serena (1704), John Toland estudia las concepciones del movimiento presentes en Baruch Spinoza e Isaac Newton. Frente al primero, Toland advierte que no dio un paso que su sistema le exigía, a saber, declarar el movimiento esencial a la materia. Frente al segundo, su advertencia es diferente: Newton sí habría dado ese paso, aunque no habría expuesto públicamente todas las consecuencias que se derivan de este. En ambos casos, lo que nos interesa es la relación entre fi…Read more
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9El commentaire Philosophique de Pierre BayleTópicos 8 59-80. 2001.El Commentaire philosophique sur ces paroles de Jésus-Christ ‘Contrain-les d’entrer’ publicado en 1686 por el calvinista francés Pierre Bayle constituye uno de los capítulos más interesantes y menos conocidos en la elaboración moderna del concepto de tolerancia civil. En este artículo se reconstruye el itinerario desarrollado por Bayle en esa obra y se pasa revista a las señales de inconsistencia teórica que se han detectado en la misma. En principio, estamos de acuerdo con Walter Rex y Gianluca…Read more
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La sagesse de Pierre Charron et le scepticisme académiqueIn Sébastien Charles & Plínio Junqueira Smith (eds.), Academic Scepticism in the Development of Early Modern Philosophy, Springer Verlag. 2016.
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2Los escépticos modernos y la génesis del "cogito" cartesianoRevista Latinoamericana de Filosofia 36 (1): 59-85. 2010.
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12" Debate en torno a la posmodernidad", de Modesto Berciano VillalibreTeorema: International Journal of Philosophy 18 (2): 123-125. 1999.
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15Descartes, Bayle y el escepticismo académico. A propósito de una objeción de CicerónIngenium. Revista Electrónica de Pensamiento Moderno y Metodología En Historia de la Ideas 10 29-42. 2016.¿Podría un dios hacer aparecer como verdaderas cosas que son falsas? Esta pregunta que Cicerón formula en las Cuestiones académicas y en el contexto de su objeción al concepto estoico de sabiduría, adquiere una fuerza impensada en el seno de la civilización cristiana, civilización gobernada por la idea de un Dios omnipotente. Así, es objeto de discusión en la Edad Media y llega a Filosofía Moderna a través de René Descartes. En este trabajo, comenzamos por presentar la objeción de Cicerón y, en …Read more
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MA Granada, Filósofos, filosofía y filosofías en la Encyclopédie de Diderot y d'AlembertRevista Latinoamericana de Filosofia 36 (2): 315. 2010.
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1Pierre Bayle en los “early memoranda” de HumeRevista Latinoamericana de Filosofia 25 (1): 7-38. 1999.
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65De La Pineda, Jesús Avelino. Educación, Axiología y Utopía'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 3 329. 1998.Sin resumen
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21Pierre Charron: fideísta, libertino, deístaRevista Latinoamericana de Filosofia 39 (2): 00-00. 2013.El tratado De la sagesse de Pierre Charron es una obra difícil de clasificar y, como tal, ha recibido diversas interpretaciones en la historia de la filosofía. En este trabajo partimos de la interpretación "fideísta" propuesta por Richard Popkin y, luego de señalar sus limitaciones, prestamos atención a otras dos exégesis que guardan varios rasgos en común: la "libertina" y la "deísta". A propósito de esta última, en un cuarto momento, llamamos la atención sobre las semejanzas que presenta la Pr…Read more
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Bayle, Leibniz y las objeciones maniqueasPaideia 21 (52): 203-228. 2000.En este trabajo pretendemos recordar la crítica que el escéptico francés Pierre Bayle dirige a las teologías [.. tianas ] de su tiempo, a partir de ciertas objeciones centradas en el problema del mal y conocidas bajo el nombre de "objeciones maniqueas". Ese ataque, verdaderamente arrasador, fue respondido unos años después por Leibniz en sus Essais de Théodicée. Argumentamos que la doctrina leibniziana pasa por alto las condiciones originalmente establecidas por su adversario y que la misma no p…Read more
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10John Locke y Pierre Bayle: sobre la libertad de concienciaTópicos 12 43-64. 2004.This paper intends a comparative analysis of freedom of thought and toleration,as these concepts appear by the end of the 17th century in Locke's Epistola de Tolerantia and Bayle's Commentaire Philosophique. Nowadays we think that an open society implies freedom of thought as one of its pillars, and so an unlimited toleration, except in case others were injured. For Locke, things were different: freedom of thought was, for him, obedience to natural law, the basis of human society, and this purpo…Read more
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25Siris. Empirismo e idealismo platónico en el siglo XVIIRevista Latinoamericana de Filosofia 38 (1): 123-124. 2012.
Santa Fe, Santa Fe Province, Argentina
Areas of Interest
Social and Political Philosophy |
17th/18th Century Philosophy |