Le présent article propose d’élucider la définition warburgienne de l’homme par la schizophrénie à partir d’une lecture des Fragments sur l’expression et de l’introduction à l’ Atlas Mnémosyne. L’usage de termes appartenant au registre de la négativité semble en effet indiquer une constitution de l’être humain depuis l’épreuve de la scission de l’esprit. On peut alors supposer que la fonction de l’activité symbolique est non seulement de délimiter un périmètre en mesure d’assurer à l’homme une p…
Read moreLe présent article propose d’élucider la définition warburgienne de l’homme par la schizophrénie à partir d’une lecture des Fragments sur l’expression et de l’introduction à l’ Atlas Mnémosyne. L’usage de termes appartenant au registre de la négativité semble en effet indiquer une constitution de l’être humain depuis l’épreuve de la scission de l’esprit. On peut alors supposer que la fonction de l’activité symbolique est non seulement de délimiter un périmètre en mesure d’assurer à l’homme une présence au monde, mais aussi de réconcilier les pôles opposés de son esprit et de parvenir à l’individualisation. Sous ce prisme, l’histoire de la culture peut dès lors être lue comme le déploiement de la dualité Apollon-Dionysos, que le psycho-historien doit reconduire à son unité organique.
