Gabriel Donoso Umaña

A planta sensível Mimosa Púdica é um tipo particular de planta que possui folhas capazes de responder ao contato em questão de segundos, fazendo com que se retraiam e pareçam murchas. É uma das poucas plantas que iniciam movimentos visualmente perceptíveis ao ser humano. No que diz respeito às pesquisas incipientes sobre sensibilidade e cognição em plantas, a Mimosa parece ser um organismo modelo interessante para analisar essas possibilidades graças às suas respostas rápidas que podem ser observadas diretamente. Desta forma, a Mimosa Púdica poderá ser utilizada como modelo para o estudo do fenómeno da sensibilidade e da cognição, não só a nível eletrofisiológico, mas também a nível comportamental e funcional. Com base nas evidências científicas da biologia e da neurociência dos últimos 15 anos, argumentar-se-á que a planta sensível é um organismo modelo adequado para estudar, não apenas a nível fisiológico-mecânico, a capacidade das plantas em responder a estímulos, mas também também avaliar que tantas habilidades cognitivas, como aprendizagem e memória, são atribuíveis aos organismos vegetais a partir das respostas observáveis ​​no referido modelo. O acima exposto é postulado em relação à ideia de que todos os organismos vegetais iniciam movimentos, mas nem todos são observáveis ​​pelos humanos: a Mimosa seria então um modelo útil para análise, pois apresenta movimentos que podem ser observados pelos pesquisadores e permitiria a avaliação de diferentes capacidades relacionadas aos fenômenos de sensibilidade e cognição.

En este artículo se analizan las principales críticas a la Teoría de la Contraparte (TC) de David Lewis en dos períodos distintos: 1971-1979 y 2001-2012. Las primeras críticas, formuladas por Feldman, Plantinga y Hazen, abordan problemas fundamentales relacionados con el debate sobre la identidad transmundana, la relación de contraparte y el papel de la similaridad en la relación de contraparte. Las críticas posteriores, realizadas por Chihara, Sider, Divers, Mackie y Hazen, se centran aspectos fundamentalmente lógicos y semánticos de la TC, el carácter intuitivo y sus limitaciones para captar propiedades modales. En el artículo se muestra que, aunque la TC ha sido influyente en los debates metafísicos, su dependencia de la similaridad comparativa y la falta de un marco lógico sólido la hacen vulnerable a objeciones. A pesar de estos desafíos, la teoría sigue siendo una contribución significativa a la metafísica modal, inspirando discusiones contemporáneas sobre mundos posibles y relaciones de contraparte. Este artículo busca proporcionar una visión estructurada de la evolución de las críticas a la TC y sus implicaciones para la filosofía de la modalidad.

Explanatory Essentialism (EE) is the view that a property is the essence of a kind because it causally explains the many properties that instances of the kind exhibit. This paper examines an application of EE to biological species, which I call Biological Explanatory Essentialism (BEE). BEE states that a particular biological origin is the essence of a species on the grounds that it causes certain organisms to display the group of properties the species is associated with. Evaluating BEE is important, as it offers a novel argument for Biological Essentialism, the contentious claim that biological species have essences. The paper critically assesses the empirical foundations of BEE, focusing on the presupposition that a single biological origin causes the many properties associated with the species in question. By discussing a case of five-toed jerboas within the Scarturus elater species complex, I challenge that presupposition, thereby showing that cryptic species present a serious obstacle to BEE. I conclude that BEE fails to support Biological Essentialism, and suggest that essentialist philosophers reconsider the relevance of causal-explanatory factors in accounting for the purported essences of biological species. These philosophers may need to explore alternatives beyond such factors, one of which I briefly outline.