Gaston Souroujon

This article examines the transformation of the dramaturgical principles that structure political behaviour in contemporary democracies. It distinguishes between two models of self-presentation: the authenticity model, which privileges self-expression, emotional proximity and the blurring of public and private boundaries − a model consolidated through the rise of television as a dominant medium, and the model of political incorrectness, which emerges in the twenty-first century and radically reconfigures the previous dramaturgical order by enabling incivility, verbal aggression and disregard for democratic norms. This displacement undermines the institutional, moral and epistemic mediations that sustain liberal democratic life. The consolidation of this model is closely linked to the expansion of social media.

El presente trabajo parte de un significativo reconocimiento: en el seno de las distintas corrientes de la filosofía política contemporánea, el exponente más importante del liberalismo de fines del siglo XX, John Rawls, es uno de los autores que más reivindica la obra de Rousseau. A partir de este dato, dividimos el escrito en dos partes: en la primera, nos acercamos a la novedosa interpretación que el filósofo del siglo XX realiza sobre el autor ginebrino, subrayando su comprensión de amour propre, que es la clave con la cual resuelve las contradicciones aparentes entre las obras de Rousseau; en la segunda sección, nos adentramos a una comparación estructural entre la Teoría de la Justica y el Contrato Social, en la que contrastamos el problema de la fundación y el de la estabilidad, y marcamos ciertas críticas comunes que pueden realizarse en este orden a ambos autores.