Gustavo Cataldo Sanguinetti

El artículo aborda la reinterpretación heideggeriana del concepto griego de physis a partir de su exégesis de Heráclito y, particularmente, desde la mística apofática de Angelus Silesius. Esta reinterpretación apofática de la physis, evidentemente extemporánea, está orientada esencialmente no por motivos estrictamente religiosos o por una oposición entre lo racional y lo irracional, sino por la búsqueda de una nueva forma de racionalidad fenomenológica - distinta de la ratio moderna - capaz de enfrentar el pensar representativo propio de la técnica moderna.

El artículo aborda el problema del instante (Augenblick) a partir de la obra temprana de Martin Heidegger y su prolongación en Ser y tiempo. La persuasión de que solo el cristianismo primitivo ha vivido una temporalidad originaria, se prolonga en Ser y tiempo en una interpretación del instante como integración del pasado y del futuro. Aquello que en Aristóteles no alcanzaba a constituirse –la conexión entre kairós y výn– encuentra su pleno develamiento en la escatología paulina. Sin embargo, el ésjaton de la parusía cristiana se convierte en Ser y tiempo en una escatología de la muerte.

El trabajo explora el concepto de alteridad (Mitsein) en Martin Heidegger como una determinación trascendental de la existencia humana. En conformidad con su crítica a toda subjetividad trascendental y a todo acceso reflexivo a la alteridad, Heidegger sostiene la co-originiaridad del estar-con, el estar-en-el-mundo y el ser-sí -mismo. El carácter trascendental de estar-con (Mitsein) supone una profunda modificación del sentido mismo de subjetividad trascendental en beneficio de una “trascendentalidad existencial”, en la cual la propia alteridad se inscribe originariamente.