Gustavo Costa

La Recherche de Malebranche influyó en Vico de una doble manera. En primer lugar, inició al pensador napolitano en los grandes problemas que se debatían en la cultura francesa, ayudándole a superar, gracias a la filosofía cartesiana, la inicial formación escolástica. En segundo lugar, Malebranche predispuso a Vico para mirar más allá de los límites del cartesianismo, suministrándole una base teológica lo bastante segura como para efectuar una peligrosa operación de recuperación del pensamiento más heterodoxo, atribuyéndolo a los primitivos, sin caer en el riesgo de ser tomado por un incrédulo; una operación que le permitió elaborar la parte más original de su filosofía.Malebranche’s Recherche influenced Vico in a twofold ways. First, it brought into the Napolitan thinker’s consideration the great issues which were debated in the French culture which helped him to overcome his early scholastic upbringing. Secondly, Malebranche set Vico in a position as to be able to go beyond the limits of Cartesianism, by providing him with a theological basis secure enough as to rescue the traces of the old heterodox thought, which Vico attributed to the primitive culture, without being taken by a skeptic; a move which enabled him to elaborate the most original part of his philosophy.

El concepto de razón se viene formando en Vico a través de la discusión medieval y su desarrollo en el Renacimiento en torno a la racionalidad y el alma. En la confrontación de los temas sobre la problemática de la razón con los renacentistas, y con teólogos como Suárez, se va afianzando la concepción de alma racional ; mientras que a través del pansiquismo renacentista Vico dirige su interpretación hacia la mentalidad primitiva. La frecuentación de los textos renacentistas tuvo una función propedéutica en la formación mental de Vico, ayudándole a conocer mejor las fuentes clásicas del pensamiento moderno y preparándolo para dialogar con los representantes de la filosofía europea de los siglos XVII-XVIII. The concept of "reason" in Vico forms itself through the Medieval debate, and its development in the Renaissance concerning "rationality" and the "soul". In confronting the issues conceming the problems posed by "reason" to the Renaissance and Theologists such as Suárez, the concept of a rational soul becomes established; whilst Vico trough Renaissance "Pampsiquism", directs his interpretation towards the primitive mentality. The frequent use of Renaissance text had a propedeutical function in the formation of Vico’s thought, helping him to better understand the classical sources of modem thought and preparing him to debate with the representatives of seventeenth and eighteenth century European philosophy.

La imaginación o "fantasia" de la que habla Vico no tiene un valor puramente estético-literario, sino que inviste también otros componentes fundamentales del mundo humano, como la religión o la magia, la cual -ésta última- Vico relacionó con la poesía primitiva, considerando que la magia diabólica era efecto de la fantasía. El presente estudio aborda un importante aspecto en la historia de esta idea.The imagination or "fantasia" that Vico talks about does not only have an aesthetic-literary value, but rather also takes the form of other fundamental components of the human world, like religion or magic. Vico related the latter with primitive poetry, considering that diabolic magic was an effect of fantasy. This study deals with an important aspect in the history of this idea.