Hans Poser

blandior ratio : C, 34). I will first survey how extensive, albeit usually overlooked, is Leibniz’s concern with these “weaker” forms of reasoning, and how crucial they are for many of his practical and theoretical endeavors. I will then trace back this acute need of Leibniz´s brand of rationalism to the peculiar nature of the Principle of Sufficient Reason (PSR), as opposed to the other basic principle of his philosophy, the Principle of Contradiction (PC). I will present here only the bare bones of the argument, in a sort of extended summary, omitting the textual support as well the references to the relevant secondary literature.

Mit dem Konzept des kategorialen Rahmens hat Stephan Körner eine Möglichkeit geschaffen, metaphysische Systeme zu vergleichen. Da kein metaphysisches System auf Modalbegriffe verzichten kann, wird in der vorliegenden Arbeit am Beispiel der Kritik Kants an der Wolffschen Schule gezeigt, daß Körners Konzept zu ergänzen ist um die jeweilige modale Kennzeichnung auf den Ebenen der ontologischen, logischen und epistemischen Modalitäten. So muß die Kantische Kopernikanische Wende als eine Kritik an der Wolffschen Modaltheorie gesehen werden, verbunden mit dem Entwurf einer eigenen Modalkonzeption, die als neue Elemente erstens die Begründung der ontologischen Modalitäten auf epistemische statt auf logische Modalitäten und zweitens die Einführung der Wirklichkeit als gleichberechtigten Modus enthält. Der Weg dieser Kritik führt über eine Verwerfung des Wolffschen complementum possibilitatis und des ontologischen Gottesbeweises und zeigt, wie schrittweise eine Reflexion auf die Möglichkeit der Erkenntnis zu einer Umkehr des tradierten modaltheoretischen Begründungszusammenhangs führt.

The mind-body problem is a central problem of modern philosophy. Leibniz’s Monadology as a model of a solution is picked up again and again even today. In order to characterize three of these completely different new monadologies of today, the basic difficulty of the mind-body-problem is outlined as a background, followed by a short sketch of the Leibnitian solution. - The first new monadology, here, is the metaphysical solution of U. Meixner, who chooses consciousness as a fundament, seeing a monad as a stream of consciousness. This is contrasted with a second new monadology, namely N. Rescher’s process-theoretical approach, which takes the monad not as a substance, but as a process. The third new monadology is the quantum monadology of T. Nakagomi, where the monad is embedded in a quantum ontological concept that elaborates a reconciliation of the macroscopic, material world with a quantum theoretical world of consciousness, both sides seen as an interpretation. Finally there are some reflections on a merger of elements of these three concepts of monadology for an approach of today.